Pischel: Der Ursprung des christlichen Fischsymbols. 525 



etwas über die Gestalt des Zieles an, sooft sie es auch erw<äliiieii. 

 Wie der Kommentar des Nilakantha zeigt, muß es aber volkstümliclie 

 Überlieferung gewesen sein, daß das Ziel die Gestalt eines Fisches 

 hatte. Das erwähnt, worauf mich A. Holtzmann aufmerksam maclit, 

 auch Demetrios Galanos, Baaabapata weTArACüTTiceeiCA (Athen 1847), 

 p. 118, Anm.: cKonöc hn ixevc KPewÄMeNOC und John Garrett, Classical 

 Dictionary of India (Madras 187 1), p. 184, wo von einem goldenen 

 Fisch die Rede ist, der danach in Holtzmanns Arjuna (Straßburg 1879), 

 S. 5 übergegangen ist. Nach Ludwig' wird der goldene Fisch auch 

 in dem Auszuge im Mujmil ettawärikh erwähnt. Einen schwebenden 

 Fisch zeigt ferner das Bild, das dem ersten Bande der Bombayer Aus- 

 gabe des Mahäbh.ärata vom Sakajahre 18 10 vorgeheftet ist. 



Auch in die Rämasage scheint der Fisch in der Volksüberlieferung 

 übergegangen zu sein. Bei Moor" findet sich ein Bild, das Räma dar- 

 stellt, wie er bei der Werbung um Sita mit einem Pfeile nach einem 

 schwebenden Fische schießt. Links von Räma liegt zwischen diesem 

 und Laksmana (?) ein zweiter Fisch auf einem Postamente. Es sieht 

 so aus, als sei dieser Fisch bereits herabgeschossen worden. Mir ist 

 nicht bekannt, daß in irgendeiner literarischen Darstellung der Räma- 

 sage von einem Wettschießen um Sita die Rede ist. Überall spannt 

 Räma den Bogen des Janaka, der dabei zerbricht. Vielleiclit liegt in 

 der Deutung des Bildes bei Moor ein Irrtum vor. Nicht Räma, son- 

 dern Arjuna könnte gemeint sein.'' 



Auch zwei Fische zusammen gelten als gutes Omen.'' Sie finden 

 sich öfter auf Denkmälern abgebildet. So auf den Trägern von Säulen 

 des br ah manischen Tempels in Ghumli.^ An dem Torweg einer 

 jainistischen Höhle in Junägadh sind neben andern Mangala, wie 

 dem Svastika, dem Spiegel, dem Wasserkrug, auch zwei kleine Fische 

 angebracht." Auf einer, ebenfalls jainistischen, Weihtafel aus Ma- 

 thurä befinden sich zwei Fische gegenüber dem Svastika.' Zwei Fische 

 finden sich an Schmuckstücken auch auf buddhistischen Skulpturen*, 



' Ludwig in seiner Anzeige von Dahlmanns Buche: Das Mahäbhärata als Epos 

 und Rechtsbuch (Sitzungsberichte der Kgl. Böhmischen Gesellschaft der Wissenschaf- 

 ten. Ivlasse für Philosophie, Geschichte und Philologie. 1896), S. 69. 



^ Hindu Pantheon, Plate 52. 



^ Über ein Fischorakel bei der Hochzeit in Südindien vgl. Zachariae, AVZKM. 

 XVllI, 304 f. 



* Zachariae, a.a.O. nach Walhouse, Indian Antiquary V, 21a. 



^ BÜHLER, El. H, 312 nach Burgess, Archaeological Survey of Western India II, 

 Plate XLIII, No. 9 und 17. 



° Bühler, a. a. O. nach Burgess, a. a. O., Plate XVIII, 3; vgl. auch Bhagvänläl 

 Indräji, Actes du sixieine Congres international des Orientalistes III, 2, 137. 



' Bühler, a.a.O. mit Plate I. 



* BÜHLER, EI. II, 312 nach Fergusson, Ti-ee and Serpent Worship' Plate III, Fig. 4. 



