526 Sitzung der philosopliisch- historischeu Classe vom 11. Mai 1905. 



ferner neben Muschel, Rad, Sonnenschirm, Krug und einer Blume auf 

 dem blattförmigen Heiligenschein einer Statue des Avalokitesvara aus 

 China im Musee Guimet.' Wie hier und auf den jainistischen Denk- 

 mälern von Junägadh und Mathurä die Fische neben andern Mangala 

 sich befinden, so zeigt auch eine alte, vielleicht noch vor 200 v. Chr. 

 zu setzende Münze aus Ayodhyä einen Fisch unter dem Svastika." Es 

 kann also keinem Zweifel unterliegen , daß der Fisch hier überall als 

 Mangala gedacht ist. Das älteste Beispiel dafür bietet die prachtvolle 

 Kristallbüchse, die sich im Grabe des Buddha in Piprävä gefunden 

 hat.^ Sie stand unmittelbar rechts neben einer Urne, die nach der 

 darauf befindlichen Inschrift »die fromme Stiftung der Säkyäs, der 

 Brüder mit den Schwestern, mit Frauen und Kindern«* war, und die 

 Reliquien des erhabenen Buddha enthielt. Die Kristallbüchse wird also 

 etwa aus dem Jahre 480 v. Chr. stammen. Zu ihr gehörte ein Deckel, 

 der hohl und mit gekörnten Sternen aus Blattgold angefüllt war. Der 

 Griff des Deckels hat die Gestalt eines Fisches. Links von der Urne 

 stand eine Vase, vor beiden ein flaches, korbartiges Kästchen mit 

 Deckel, und links von der Vase eine zweite Urne, die größer ist als 

 die erste, aber keine Inschrift hat. Alle diese Gefäße waren zur Hälfte 

 angefüllt mit Zieraten aus Gold, Silber, Edelsteinen, Kristall, die die 

 verschiedensten Formen aufwiesen, wie Sterne, Blumen, männliche und 

 weibliche Figuren, Vögel, die eines Elefanten, Stücke aus Blattgold, 

 in die die Figur eines Löwen eingeprägt war u. dgl.^ In geringerer 

 Mannigfaltigkeit der Formen haben sich diese Zieraten auch in dem 

 buddhistischen Stüjxi von Bhattiprolu im Dekhan gefunden," der keines- 

 feUs später ist als das zweite Jahrhundert v. Chr. Die Ähnlichkeit 

 mit den Funden von Piprävä wird noch größer dadurch , daß sich 

 auch im Stüpa von Bhattiprolu drei Kristallbüchsen gefunden haben, 

 die kleiner sind als die von Piprävä, ihr aber in der Form gleichen. 

 Die erste der Bhattiprolu -Inschriften erwähnt ein Kästchen und eine 



' MiLLOUE, Petit guide ilhistre au Musee Guiniet3 (Paris 1897), p. 137. 



^ Rapson, Indian Coins § 44 mit Taf. IV, 2. 



' Peppe, JRAS, 1898, p. 575. Gute Photographie und Abbildung auch bei 

 Führer, Annual Progress Report of the Archseological Survey Circle, North -Western 

 Provinces and Oudh, for the year ending 30"' June 1898, No. I) 740, und Mukiier.ii, 

 Archffiological Survey of India, New Imperial Series No. XXVI, Part I (Calcutta 1901), 

 Plate XXVIII, Fig. 2. 



* PiscHEL, ZDMG. 56, 157 f. 



^ Abbildungen bei Peppe, a.a.O. auf Taf. 1 zu p. 576. Danach auch bei Rhys 

 Davids, Buddhist India (London 1903), p. 89. 



* Rea, Suuth Indian Buddhist Antiquities =: Archseological Survey of India, 

 New Imperial Series, Vol. XV (Madras 1894), p. 9 ff. Auch in Buddhagayä haben sich 

 Gefäße mit ähnlichen Gegenständen gefunden: Cunningham, Mahäbodhi (London 1892), 

 p. 24 mit Plate XXII. 



