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sorort Inllcii yrlassen wi'rdoii, sobald sie erzälill ist: in Midiau ist 

 Mose nicht mehr ein Ae.i>ypler und der (adoptirte) Enkel des Pliarao. 

 sondern ein isrnclitisclier Hirt; bei den Verhandlungen mit dem König 

 über den Auszug ist von seinen alten Beziehungen mit keiner Silbe 

 die Rede, und eben so wenig von dem Befehl des Pharao, die neu- 

 geborenen Knaben der Israeliten zu tödten. Auch der lieldencharakter, 

 den die Kindheitssage voraussetzt, ist hier völlig geschwunden: Mosc^ 

 ist nur noch der Gottesmann, ein von Jahwe mit übernatürliclien Kräften 

 ausgerüsteter Wunderthäter, sowolil bei den Verliandlungen über den 

 Auszug wie beim Kampfe mit Amaleq; und ])ei der Katastrophe der 

 Aegypter im Schilf meer spielt er überhaujit gar keine Rolle: sie voll- 

 zieht sich ausschliesslich durch das unmittelbare Eingreifen Jahwe's. 



Von selbständiger Bedeutung ist nur, dass die Sage in Aegypten 

 localisirt und der Tyrann der Pharao geworden ist. Das ist natürlich 

 geschehen, weil sie in die Sage vom Auszug der Israeliten aus Aegypten 

 eingefügt ist; darauf kommen wir am Schluss noch zurück. 



2. Schon Weli.uaiisf.n hat nachgewiesen, dass der Sinai ursprüng- 

 licli mit dem Berg und der Ilalliinsel, denen wir diesen Namen geben, 

 gar niclits zu thun hat, sondern viel weiter östlich, jenseits des Golfs 

 von Aila, in Midian in Arabien liegt (Segen Mose's, Deut. 33, 2; De- 

 boralied; IIaba(|U(| 3). Eben darum beginnt die echte MosesAigc damit, 

 dass er der Schwi(>gcrsohn «des Priesters von Midian« ist (J) und 

 seine Herden weidet. 



Nach der Schilderung der Gesetzgebung auf dem Sinai, Exod. 19, 

 ist dieser alier, wie meines Wissens zuerst Gunkel ausgesprochen hat, 

 unzweifelhaft ein \'ulcan. «Und der Berg Sinai stand ganz in Rauch, 

 weil Jahwe im Feuer auf ihn herabgestiegen war; und sein Rauch 

 stieg auf wie der Raucli eines Schmelzofens, und der Berg zitterte 

 gar sejir« erzählt J" Exod. 19, 18. Auch E 19, 16 hat diesen Zug 

 bewahrt (dagegen das »Zittern« in selir charakteristischer Weise vom 

 Berg auf das Volk übertragen); dazu kommt das starke Ilörnergetön, 

 das das unterirdische Donnerrollen beim vulcanischen Ausbruch wieder- 

 giebt. Diese Thatsache erklärt sich jetzt sehr einfach; denn das Mi- 

 dianiterland ist voll von alten Vulcanen und Lavafeldern, die sich 

 im nördlichen Arabien von Tebük ül)er Medina bis in die Gegend 

 von Mekka hinziehen. Einer dieser ausgebraunten Vulcane, der vor 

 3000 Jahren noch in Thätigkeit gewesen sein wird (vergl. den Al- 

 banerberg), wird der Sinai sein.' 



' So erklärt sicli auch die Sage von Sodom und Gomorrlia, die auf die Ent- 

 .sti'liuiii; des Todten Meers ei'st .secnndär iit)ertragen ist (Gunkel), in'spriinglicli aber 

 die N'ernichtiuig der Städte durcli einen vulcanischen Ausbrucli erzählt: sie wird die 

 ICutsteliuns; der grossen Lavafelder der llarra's erlilären sollen. 



