042 Silzmi;; di'i- jiImIdsoiiImscIi -liistoiisclieii Clnsse vom "J'i. .liiiii 1!I0."). 



Den Charakter eini's Feuenlämons trägt Jfihwe in allen urs]irünü,- 

 lielicu Erzählungen. Dalier zieht er beim Auszug vor dem Volke 

 einher, bei Tage in einer Wolken-, bei Naelit in einer Feuersäule: 

 der Feuerglanz des Yuleans ist eben nur bei Nacht sichtbar. Zw isclien 

 Abraliam's Opferstücken schreitet er, Gen. 15, 17, bei Nacht in tiefer 

 Finsterniss jiindurch »als rauchender Ofen und Feucrfackel« ; vergl. 

 auch die (iideongcsdiiehte Jud. 6 u. s. w. Daher tritt die volle Wirk- 

 samkeit Jahwe's in den alten Sagen immer nur bei Nacht ein, und 

 daraus erklärt sich zugleich das Unheimliche, Gespenstische und Un- 

 bereclienbare seines Wesens, sein plötzliches Losfahren, seine Unnah- 

 barkeit. Aus dem Feuerdämon ist er dann zum Gewittergott geworden 

 (vergl. das Opfer El in 's, Reg. I 18), der in triefenden Wolken (>inher- 

 zieht und vor dem die Erde bebt luid die Berge wnnl^en, und dann 

 weiter zum Kriegsgott, der mit dem Himmelsheer (den Sternen) seinem 

 Volke zu Hülfe zieht (Jaliwe seba'ot). 



3. Exod. 3 sind zwei in der Auffassung völlig verschiedene 

 Erzählungen uiechanisch in einander geschoben, die sich äusserlich 

 durch den Gebrauch der (ilottesnamen Jaliwe und IHohim sondern. 

 E ist wie immer von ,1 aldiängig, liat aber seine Vorlage absichtlich 

 aufs stärkste geändert. Die Localität ist bei beiden ganz verschieden. 

 Bei E zieht Mose mit der Herde Jetros «über die Wüste hinaus zum 

 Gottesberge Choreb [also unserem Sinai]«, und hier ofienbart sich ihm 

 Elohim. Bei J dagegen gelangt er zu dem Dornbusch (n;cn), der 

 von einer Wawerlohe umgeben ist, d. h. zu einem Erdleuer, und erhält 

 hier die Verheissung, dass Jahwe selbst nach Aegypten hinabzieheu 

 und sein Volk befreien will. F> soll mit den Altesten zum König 

 Aegyptens' gehen und fordern, dass er das V^olk auf drei Tage zu 

 einem Opferfeste in der Wüste entlasse — natürlich in der vom König 

 auch sofort verstandenen Absieht, alsdann niemals zurückzukehren. 



Hier ist Jahwe also auch ein Feuergott, aber er wohnt nicht 

 auf dem Sinai, sondern in einem Erdfeuer. Dies befindet sicli nach dem 

 mit grosser Wahrscheinlichkeit herzustellenden Zusammenhang von J' 

 auf dem Wege von Midian nach Aegypten^, d. h. in (|)ades. Wenn 

 Jahwe hier seinen Wohnsitz hat und von hier nach Aegypten ziehen 

 will, so ist es selbstx'erständlich . dass er, und das Volk mit ihm, 

 hierher zurückkehrt und dass das grosse Opferfest hier gefeiert wird.' 



' J' .sagt nur c^-r: -;"'"; Pliaiao geliört überall zu J' oder r.w E. 



^ Der urspriingliclie Zusaiiimenliang von J' ist: Exod. 2, 23a; 4.19.20a. 24 — 26; 

 3.2 — 4a. 5. 7. 8; 3,16 — 4,12. 29. 30b, mit unbedeutenden Interpolationen. 



^ Da.ss die Entfernung von der Ostgren/.e Aegyptens bis nacli Qades grösser 

 ist als 3 TagemUrscIie [sie beträgt etwa 25 Meilen], steht dem nntürlich niclit ent- 

 gegen. Genaue geographische .'\nsrhatningen hat wohl E. abei' .1 noch nicht. 



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