Mkyer: Die Moscs.-igcn iitid dii' Lcwitcii. 04!) 



4. Die grosse und tVuelitbare Oase von Qades wird von einem 15;ieli 

 bewässert, der aus einer mäclitigen Quelle liervorbrielit. Das ist die 

 »Processquelle« Me Meriba (später als »Haderwasser« gedeutet; Gen. 14 

 'Otitü'a yy »Gerielitsquelle«). Auch die Loealität Massa »Versucliung« 

 nuiss liier gelegc. ''^ben und mit dem Proeessverfahren zusanunen- 

 liängen; es mag die Stätte der Gottesurtheile gewesen sein. 



Nun lieisst es im Segen Moses Deut. 7i^, 8 ff. von dem als ein 

 fictiver Stamm Lewi zusannnengefasst(m Priesterstande (angeredet ist 

 Jaliwe) : 



»Deine Tinnmim und Urim [die LoosornkclJ geliören dem Manne 

 [d.h. den als einheitlicher Stamm personificirten fictiven Nachkommen] 

 deines Getreuen [^Mose], den du versucht hast in Massa und mit 

 dem du gestritten hast an den Wassern Meriba's; der zu seinem Vater 

 und seiner Mutter sagt: ich habe sie nicht gesehen, und der seinen 

 Bruder nicht kennt und von seinem Sohn nichts weiss; sondern deine 

 Gebote bewaliren sie und dein Gesetz hüten sie; sie weisen Jakob 

 dein(> Rechtssatzungen und Israel deine Weisungen (TorAt). sie bringen 

 U[)i"erraueh in deine Nase und (ianzojjler auf deinen Altar. Segne 

 Jahwe seinen Wohlstand und seiner Hände Werk begnade, zerschmettere 

 die Hüften seiner Gegner und seiner Hasser, dass sie sich nicht er- 

 heben können!« 



Also hier ist Mose der Ahnherr des lewitischea Priesterstandes 

 — und als solcher erscheint er bekanntlich in den alten Traditionen 

 überall: seine Ersetzung durch seinen Bruder Aharon ist ganz se- 

 cundär — ; dieser Stand ist ein ecliter Berufsstand, der sich tliat- 

 säehlich aus den verschiedensten Elementen recrutirt, dessen Einheit 

 man sich aber nur in genealogischer Form vorstellen kann. 



Von Rlose alter wird als seine grosse That erzählt (nicht etwa, 

 dass er das A^olk aus Aegypten geführt hat, sondern) dass er in Qades 

 mit Jahwe gekämpft hat. Das Object des Kampfes ist, das ist klar genug 

 angedeutet, die Gewinnung der Loosorakel der Urim und Tummim 

 gewesen. Mose hat Jahwe im Kampfe gezwungen, ihm seine Geheim- 

 nisse (darunter lu'sprünglich wohl vor Allem seinen Namen) zu offen- 

 baren; diese hat er dann weiter den Priestern überliefert, deren Stel- 

 lung und Einkommen auf diesem kostbaren Besitz beruht. 



Wir besitzen im A. T. zu diesem Gotteskampf zwei Parallelen. 

 Die eine, der Kampf Jak(>l)"s mit Jahwe, ist nach einer Andeutung 

 W.Max Müllkr's vcni B. Lutuek im Wesentlichen richtig hergestellt': 

 »Und Jakob blieb allein zurück (es ist Nacht, v. 23). Da rang Jemand 



' Gen. 32. wo zu .1 geliören 25. 26a. 27. 30 und der Anfans; von 32; vergl. 

 Hüsea 12, 4ft'. 



