Meyer : Die Mosesagen und die Lewiten. 647 



Rechtsprechung auf Grund der Orakeltheilung und der alten Reclits- 

 satzungen, die sich bei ihnen vererbten und die ihr Ahnherr Mose 

 einst der Gottheit abgerungen hatte. Dieses Heiligthuni ist mit dem 

 Stamm zu Grunde gegangen ; die lewitischen Priester aber haben sich 

 anderswo' durch ihre Kunst ihren Lebensunterhalt gesucht — so 

 finden wir sie vielleicht bei den Minäern von el 'Öla (südlich von 

 Midian) als Priester des Wadd — , vor allem aber in Juda und Israel, 

 wo Jahwe gleichfalls als Nationalgott verehrt wurde, freilich in sehr 

 andern Formen und Anscliauungen, die unter der durch die Sesshaftig- 

 keit und höhere Cultur entstandenen Umwandlung sich gebildet 

 hatten. Hierhin haben sie ihre Traditionen, Rechtssätze und An- 

 schauungen mitgebracht. 



Dadurch rückt die bekannte Thatsache in ein ganz anderes Licht, 

 dass das A. T. zwei Ausdrücke für »Priester« kennt, Kohen und Lewi^, 

 und dass jener in den geschichtlichen Überlieferungen ebenso aus- 

 schliesslich verwendet wird, wie dieser in der Sagengeschichte und den 

 Gesetzbüchern. 



7. Israelitische Traditionen (im correcten, historischen Sinne des 

 Wortes, im Gegensatz zu Juda und den Südstämmen) und Sagen be- 

 sitzen wir bekanntlich im A. T. nur sehr wenig; dagegen sind wir 

 über die Zustände Israels von der Zeit Debora's an ziemlich gut unter- 

 richtet. Sicher ist, dass die Israeliten ursprünglich Nomaden waren, 

 die von Osten her über den Jordan gekommen sind, und dass sie 

 gleichfalls den Sinaigott Jahwe mitgebracht (und dann gründlich um- 

 gewandelt) haben, dass sie aber mit Juda und den Südstämmen erst 

 durch die Philisternoth und das Königthum Saul's und David's in nähere 

 Verbindung getreten sind. 



Die israelitischen Priester, D'^JlnD, sind Diener der Hausväter, der 

 Gemeinde, der Könige (und daher Beisassen, Metöken c-^iJ, ohne Grund- 

 besitz). Sie besitzen die Kunst, mittels des Gottesbildes Loosorakel 

 (Urim und Tummim) zu erteilen, und kennen den Ritus der Opfer und 

 des sonstigen Gottesdienstes, aber niemals haben sie eine autoritative 

 Stellung, und nie wendet man sich an sie mn Rechtsbelehrung; die 

 Rechtssprechung liegt vielmehr in den Händen der Ältesten der Ort- 

 schaften (die sich in schwierigen Fällen zur Feststellung des That- 

 bestandes, aber nicht etwa des Rechtssatzes, an das Orakel der Priester 



■ Vermuthlich auch schon vorher, da die Culturländer Priester brauchten und 

 hier reicher Gewinn in Aussicht stand. So mag das Haus 'Eli's in der That von Qades 

 nach Silo gekommen sein und sich von Alters her auf Mose zurückgeführt haben. 



^ Der spätere Unterschied zwischen Beiden ist bekanntlich erst aus der Ein- 

 führung des Deuteronomiums als unbeabsichtigte Konsequenz entstanden und von 

 Ezechiel und dem Priestercodex sanctionirt worden. 



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