658 öffentliche Sitzung vom 29. Juni 1905. 



Unser Eripf, der mehr a\s ein abfälliges Urtheil jiersönliclier Art 

 über den Verfasser enthält, obwohl er ein auteur celebre genannt wird, 

 würde der Annahme nicht entgegen sein, ihr eher zur Unterstützung 

 gereichen , zumal Leibniz auch sonst ei'kennen lässt wie er über Pere 

 Bouhours und französische Urtheile über Deutsche gedacht hat. 

 Allein Wortlaut und Zusammenhang lassen Bedenken , die durch Leibniz' 

 dauerndes Verhältniss zu dem Adressaten geschärft werden, und ich 

 bekenne geneigter zu .sein, ohne für Leibniz' patriotische Gesinnung 

 zu fürchten, die unbezweifelt ist, diesen Ausdruck der Bescheidenheit 

 für einen zwar übertriebenen aber ehrlich gemeinten zu halten.' 



Doch wie dem sei, wir sehen an unserem Brief, wie schön- 

 geistige Litteratur am Hof der Königin Sophie Charlotte gepflegt 

 ward und Leibniz auch darin den Wünschen der Königin entgegen- 

 kam*, der von dem Verhältniss der Dichter zur Gottheit auf die 

 natürUche Religion geführt, sein Schreiben mit der verbindlichen 

 Wendung schliesst, dass, wenn die natürliche Religion ebenso wie 

 die geoffenbarte über das was man mit Augen sieht hinausgehe, der 

 Königin sichtbare Beweise der göttlichen Gerechtigkeit zu Theil ge- 

 worden in der eben erfolgten glücklichen Heimkehr des Königs, der 

 eine schwierige Expedition, in der er gegen Wind und Meer zu 

 kämpfen gehabt, erfolgreich beendigt, in einem Augenblick, da ein 

 Krieg beginnt, der über das Schicksal Europas entscheiden soll.' 



Eine zweite Erinnerung an Leibniz ziehe ich aus der Zeitvmgs- 

 nachrieht, dass 



"Friedrich von Spee, dem bekannten Dichter der "frutz- 

 Nachtigair und verdienten Bekämpfer des Hexenwahns dem- 

 nächst anf seiner Grabesstätte in der Jesuitenkirche zu Trier 

 ein Denkmal errichtet werden soll, das den Gefeierten in 

 stehender Haltung, eine Hand auf die Cautio criminalb, eines 

 seiner bedeutendsten Werke, stützend, darstellt." 

 Bei dieser Nachricht haben wohl nicht viele sich an Leibniz erinnert, 

 der zuerst dieses Mannes Verdienst verbreitet und bei verschiedenen 

 Gelegenheiten sein Lob verkündigt hat. Zeugniss dessen ist vor allem 

 ein umfangreiches Schreiben, das Leibniz an seine Landesherrin, die 

 Kurfürstin Sophie von Hannover, Sophie Charlottens Mutter, gerichtet 

 hat zu einer Zeit, als in Frankreich eine neue Art mystischer Frömmig- 

 keit, die ein eigenthümliches in Gott ruhendes Seelenleben erzielt, 

 der sogenannte Quietismus, wie er namentlich von einer Dame Namens 

 Guyon ausgebildet und cultivirt worden, den Streit der beiden an- 

 gesehensten Prälaten Frankreichs, Bossuet und Fenelon, herbeigeführt 

 hatte, den 1699 ein päpstliches Breve schlichtete, das Fenelon ver- 

 urtheilte und den Quietisuuis verbot.'" 



