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ül)crli;ni|)t gehalten, das er niclil liloss der Kurfürst in von Hannover, 

 .sondern auch dem Herzo«' Rudoll' August, von Braunsclnveig-Lüneburi;- 

 (1693) mit seiner angelegentlielien Kmpieldung zugesendet und durch 

 den Staatsminister von Imliof aucli der Königin P^Hsabetli Christine von 

 Spanien überreichen Hess, indem er in beiden Schreiben den Kurfürsten 

 von Mainz, Johann Phili})p von Schönborn, als den grossen Fürsten 

 und Prälaten namhaft macht, dem er die Kenntniss des Buches und 

 das Exem[)lar selbst ehemals zu danken gehabt habe. 



Obwohl Leibniz des öftern bekennt, dass er hier Ideen begegnet 

 sei, die den seinigen entsprachen und ihn in .seiner früh gewonnenen 

 Auffassung bekräftigten, .so war ihm doch nicht entgangen, dass der 

 Jesuit sich mitunter "Wendungen bediente, die dem Katholiken zu- 

 standen, von dem strengen protestantischen Lehrbegriff aber abwichen, 

 und er hat sowold sonst ab und zu auf die Nothwendigkeit gewisser 

 Berichtigungen hingewiesen, als ganz besonders in der Übersetzung 

 an verschiedenen Stellen durch ergänzende Bemerkungen kenntlich ge- 

 macht, wie der Ausdruck in protestantischem Sinne hätte lauten müssen. 

 Aber er hielt diese Differenzen doch nur für Kleinigkeiten (bagatelles), 

 die da.s was ihm der Hauptwerth war nicht verringern dürften. 



Nur Eines in dem Buche hat Leibniz' Mis.sfallen erregt, die ein- 

 gelegten Gedichte, die er am liebsten beseitigt gesehen liätte. In dem 

 Schreiben an die Kurfürstin bemerkt er, dass Spee keine Vorstel- 

 lung gehabt habe von der Vollendung der deutschen Dichtung, die 

 durch das Verdienst des unvergleichlichen Opitz erreicht sei, von dem 

 jener wohl nie gehört habe, und hat auch an andern Orten, wo er des 

 Buches selbst rühmend gedenkt, auf diesen Mangel mit Nachdruck hin- 

 gewiesen; ja er sieht sogar einen Gegensatz der Bekenntnisse darin, 

 dass die von dem Protestanten Martin Opitz herbeigeführte Reform der 

 deutschen Verskunst den Papisten, die die echte Weise deutsche Verse 

 zu machen noch immer nicht gelernt hätten, so fremd geblieben sei 

 wie die religiöse Reform. 



Leibniz hat selbst zahlreiche Gedichte, in lateinischer und fran- 

 zösischer Sprache, aber auch in deutscher, verfasst, mehr auf äussere 

 Anlässe als aus dem Innern Drang eines bewegten Dichtergemüths, 

 vmd da er an den ihm von Jugend auf vertrauten classischen Dichtern 

 der Römer sich gebildet und geübt hat, ist es begreiflich, dass er an 

 Opitz' Neuerung besonderes Wohlgefallen fand, die aus derselben 

 Wurzel hervorgegangen ist. Was aber Spee's Dichtungen betrifft, 

 nicht bloss die in dem Tugendbüchlein enthaltenen, sondern auch die 

 der Sammlung 'Trutz -Nachtigair, die auch Leibniz wohl bekannt war, 

 so liegt, wenn ich mir ein Urtlieil erlauben darf, der Mangel nicht 

 so sehr in der metrischen Form der Verse als in den Verstümmelungen 



