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lilaulx'iis ZU hrMiulniarken, sondciii (l;is hei diesen Proeesseu übliche, 

 aller Verimuil uiul Gerecht iukeif .spottende Gerichlsverlahreri der 

 Prüiung zu unterziehen, überzeugt. d;iss wenn man nur mit Einsicht 

 und ohne Vorurtheil inquiricren wolle, es bald keine Hexen mehr in 

 Deutschland geben würde. 



In diesem Sinne ist sein ganzes Bemülien daliin gerichtet, die 

 unerhörten Schäden dieser Processt'ührung autzudecken und ihre Be- 

 seitigung herbeizufüliren, die insbesondere in der Handhabung der 

 Folter ein Mittel besass nicht die Wahrheit zu erforschen, sondern 

 auch die Unschuldigen unter grässlichen Qualen zur Bekenntniss einer 

 Schuld zu zwingen , die ihnen fremd war. Er redet mit patriotischem 

 Kifer den Fürsten in das Gewissen , dass sie solchen Makel zur Schande 

 Deutsehlands nicht bestehen lassen und ruft die Verantwortung aller 

 geistlichen und weltlichen Obern auf mit Kraft und Einsicht dem 

 Greuel entgegenzuwirken. 



Friedrich Spee starb 1635, hatte aber bei Lebzeiten noch den 

 Erfolg, den Kurfürsten und Erzbischof von Mainz, als derselbe noch 

 Domherr war, von der Richtigkeit seiner Anschauungen zu überzeugen. 

 Daher dieser, als er 1647 die Regierung in seinem Erzbisthum Mainz 

 antrat, in seiner Diöcese die Hexenverbrennvuig verbot und damit ein 

 Beispiel gab, dem zuerst die Herzöge von Braunschweig und weiter- 

 hin die Mehrzahl der Fürsten und Staaten von Deutschland sich anschloss. 



Und Leibniz also hat, einer der ersten, den Namen des Verfassers 

 des berühmten Buches aus demselben Munde erfahren, der ihm Spee's 

 Tugendbuch so erfolgreich angepriesen hatte. Leibniz aber hat, was 

 ihm in seiner Jugend bekannt geworden , bis in sein reiferes Alter 

 bewahrt, und von den angezogenen Briefen nicht zu reden, die alle 

 späteren Jahren augehören, schon im Jahre 1677 in einem lateinisch 

 abgefassten Eloyiwii Patris Friderki Spee S. I. die Verdienste des Mannes 

 in knappem aber kräftigem Ausdruck zusammengefasst, und noch in 

 den 17 10 erschienenen, aber aus verschiedenen Jahren stammenden 

 Et^sais de Thf'odici'e^* seinem Andenken einen ausführlichen Excurs ge- 

 widmet, der gleichmässig seine Lehre von den christlichen Tugenden 

 wie seine Bekämpfung der Hexenprocesse eingehend und mit einer 

 Wärme der Empfindung würdigt, die beides erkennen lässt, welch 

 hohen Werth Leibniz seiner Überzeugung von der Gottesliebe bei- 

 mass, die er in fesselnder Form bei dem Jesuiten wiederfand, und 

 wie sehr ihm am Herzen lag dem ungewöhnlichen Verdienst um Deutsch- 

 lands Gesittung spät noch zu der ihm gebührenden Anerkennung zu 

 verhelfen. 



Aber mit der Erinnerung an Spee hat Leibniz jederzeit verbunden 

 einen verehrungsvollen Ausdruck des Andenkens an Johann Philip[i 



