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Aumerkungen. 



' 0. Klo])[), Die Wcü'ke von Leibniz, Bd. lo S. 136, schreibt die Königin an 

 Leibniz (xxxi) Je vims envoye cettc lettre, Monsieur, et j'espere tiu'elle vous irouvera sur 

 vostre depart, et je vovs attends avec impatience ä Liäzhirg , oii je vais ä Pasq^tes. (xxxii) 

 Vr)v.s verrez par ce hillet, Monsieur, l' impatience que j'ay de vous voir icy , et combien 

 j'eslime tmtre conversadon , la rechercliant avec tmit l'empressement imaginable. Ich liabc 

 niclit die Absicht alle hierher gehörigen Briefe zu excer|)ieren, zu denen ausser den 

 iiishei' liekannten auch einige in der neuen Samndung von Doebner kommen. Aber ein 

 paar Stellen, wie die angeführten, werfen Liclit auf die persönlichen Beziehungen. 



^ Gerhardt, Die philosophischen Schriften von Leibniz, Bd. 6. S. 522 — 528, 

 der S. 477 bemerkt, dass dieser Brief vorher noch nicht gedruckt worden. 



' Leibniz schrieb l'art de bien penser, und wenige Zeilen weiter l'art de penser 

 dans les ourrages d'esprit. Der Titel des Werkes lautet aber: Lamaniere de. bien penser 

 dans les tnivrages d'esprit. Dialogues. A Paris 1687; und ist verschieden von einem 

 Werk mit dem Titel L'art de penstfr. 



' Leibniz au Basnage (Hannover 1697) bei Gerhardt Bd. 3 S. 133: J'ai/ li'i iine 

 partie du livre du Mons. Jaqiielot, nit je voy qu'il y a plusieurs bmmes choses; quand il 

 y auroit aussi quelques endroits foibles , je n'ay point coustiime d'y donner attention. Ma 

 tnaxime est de profiter des Uwes , et non pas de les critiquer. 



^ \'gl. 17m Jesuite homme de lettres au dix-septidme stiele. Le pere Houlioiirs. Par 

 George Doncieux. Paris 1886. 



*"' Les entretiens d' Ariste et d' Eugene (ed. 5. 1683) p. g;^ les Allen/ans aiil iiiu- tanyne 

 rüde et gros.siere , Selon le temperament et les moers de leur pcns. 



' Kxcurs über Leiiiniz und ßouhours. 



Die Hauptstelle in Les entretiens d'Ariste et d' Eugene. Paris i6S;^ (ed.').) 11.321 lautet: 

 II /out du moin.s que vous coTifessiez, dit Ariste, que le bei esprit est de trus les päis et 

 de toiites les nations ; c'est-ä-dire, que cornme il y a eü autrefois de beaux esprits Grevs 

 et Romains, il y en a maintenant de Frangois , d'Jtaliens, d'Espagnols, d'Anglois, d'Alle- 

 mands 7ne,sme et de Moscovites. C'est une chose singuliere qu'un bei espirit Allemand mi. 

 Moscovite, reprit Eugene; et s'il y en a quelques -uns au monde, iU sont de la nature de 

 ees esprits qui n' apparoissent jamais sans cau.ser de V elonnement. Le Cardinal du Perrim 

 disoit un jour, en parlant du Jesuite Gretser: il a bien de l'esprit pour un Allemand; 

 comme si c'eust este un prodige qu'un Allemand fort spirüuel. 



Darauf gehen die Bemerkungen Friedrich's des Grossen, wie an d'Alembert 

 (25. Juli 1771) vol. XXIV S. 542 Le phre Bouhours l'a bien dit, que hors de la France 

 on potwait ä taute rigueur avoir du bon sens, mais nmi de l'esprit. Vmis etes dans le 

 beau pays d' Eldorado etc. nebst d'Alembert's Antwort S. 543; vgl. ebend. S. 625 u. 

 628; an d'Alembert (6. Jun. 1779) vol. xxv S. 124 Bouhours l'avait bien dit, l'atmo- 

 sphere de l'e,sprit s'ete?id de la Garortne jusqu'ä la Moselle; au delä, point de sens commun; 

 an denselben (28. Mai 1781) vol. xxv S. 183 Ah! phre Bouhours, me .tuk-je ecrie, je 

 suis crmtraint d'avouer que vous aviez raison, et que, hors de Pari,9, on ne trouve que ce 

 gros .sen.9 commun qui ne merite pas qu'on en parle; an Voltaire (19. März 1771) 

 vol. xxiii S. 191 Sans doute, Bmihours avait raison: mes chers compatriotes et moi , nous 

 n'avons que ce gros bon sens qui trotte par les ruei. Ma faible chandelle s'eteint. \'gl. 

 vol. xxv S. 332 fg. — La Gv,erre des Con/edere.s Ch. v. vol. xiv S. 224. 

 Oui, ce Bouhours, c'etait un grand oracle; 

 II dit trks-bien que c'est un rrai miracle, 

 Qui meme encor dans nul temps ne se vit, 

 Que, hors des lieux qu^ renferme la France, 

 Un pauvre humain puisse avoir de l'esprit. 

 Paris en est le magasin immense etc. 

 Der Ausdruck selbst lässt meistens deutlich erkennen, wo das Künkchen Wahrheit 

 der Sache aufbeut und der Spott begitmt. Denn Friedrich schreibt auch ohne Ironie 

 (an Föllnitz) vnl. \\ S Si vous dites de Meinders qu'il avait de laßnesse, ce qui serait 



