666 öffentliche Sitzung vom 29. Juni 1905. 



extraordinaire che: xm Allemand , odei' ;iii Darget eliend. 47 (49) von dem flegme de nos 

 bons Allemands und der petulance de t^os heaux esprits. 



Um Leibniz' Absicht zu würdigen, ist .seine Äus.serung vorab in weiterem Zu- 

 sammenhang an/.uführen (Gerhardt, Die philosophischen Schriften von Leibniz, Bd. 3 

 S. 7): optarem suppetere maiora testandn eidtvi, quem magnis hominihus omnes dehent , ego 

 privatim Tibi: sed liiterulae meae non sunt feraces rerum Te dignarum. Superest imwm ergo, 

 ut Tibi, ipiando studia non possum, sattem oliseqiiiian probem, quod facturus sum etiam cum 

 perimdo famae meae. Er bespricht dann die Nützlichkeit des grossen Planes, die latei- 

 ni.schen Autoien cum. interpretatione et notis in tisum De/phini her?iusziigehen, für welches 

 Unternehmen Huet auch Leibniz zu gewinnen versuchte. S. 8 : Huic tantae molitioiü 

 vestrae adminisfros esse lectos viros praestantes nemo duhitat qui vos novit. Quo magis 

 miror iudicii Tui henignitatem , qui liominem -mei similem nonnihil conferre posse nuper cre- 

 dfibas: id e.go primum naturali uuidam bonitati tribuebam, qua optimi quique viri velnt 

 praeventi de aliis humanissime sentiunt. Sed ut Te perstare vidi, de cuius acerrirno iu- 

 dicio nmi poteram dubitare, re mecum expensa modum reperi conciliandi cnnscientiam meam 

 cum spe tiia. Id enim fateor, tametsi neque ingenium neque doctrinam mihi arrogem , di/i- 

 gentiae tarnen laudem atiqnando apud aequos censores cnnsecuturum (Geriiardt consecutum). 

 Et quid aliud exspectes a Germano, cui nationi ivter aniini dotes sola laboriositas relicta 

 est! Resiahat de scriptore deliberare etc. 



Man sieht, Leibniz ist bemüht, indem er Hiiefs Wunscii zu erfüllen bereit ist, 

 zu verhüten , da.ss er nicht irgend besondere Hoffnung an seine Betheiligung knüpfe. 



Diese Stelle in Leibniz' Brief ist es, die Haupt Anlass gegeben hat, in drei 

 Reden über den Gegenstand sich auszusprechen: zuerst 4. Juli 1861 in einer Rede 

 'über Leibniz' verhältniss zur deutschen spräche' (Opp. in S. 112). 'Leibniz selbst 

 hat überall sich als Deutscher gefühlt und bekannt, es war ein seltsamer irrthum 

 wenn man in seinei' bekannten äusserung in einem briefe an Huet, fleissige arbeit 

 könne er versprechen, und was sei denn anderes von einem Deutschen zu erwarten, 

 da diesem volke von allen geistesgaben ja nur die arbeitsamkeit zugetheilt sei, wenn 

 man in dieser äusserimg, deren Ironie erkennbar wäre wenn sich auch ihi'e beziehung 

 auf leeren Übermut der kurz vorher die Deutschen abzuschätzen versucht hatte nicht 

 bestimmt nachweisen Hesse, eine bescheidenheit zu finden meinte die dem eigenen 

 Volke zu nahe trete und dem gerechten Selbstgefühle widerspreche mit dem Leibniz 

 in demselben briefe sagt, er habe die eigenheit nicht gern einen gegenständ anzu- 

 rühren wenn er nicht hoffe ungemeines zu leisten.' Die letztere Bemerkung steht 

 nicht in demselben Briefe, sondern in einem dritten Briefe von Leibniz an Huet 

 (Gerhardt, a.a.O. S. loff.), und will auch nur im Zusammenhang betrachtet werden, 

 um zu erkennen, dass obige Wiedergalic nicht zutreffend ist. Leibniz hat zur Beai-- 

 beitung auch an Vitruv gedacht, von dem eine neue Ausgabe von Valesius erwartet 

 wird; daher schreibt er: est et aliud cngitandum mihi , an nimirum post messem eins spi- 

 cilegium mihi relictum. sit observationum quarundam non contemnendarum. Ita enim ego 

 animatus sum, ut ne attingere quidem argumentum velim, ttbi spes non sit, jyraestari ali- 

 quid extra ordinem posse: nam medullam bonorum inferpretum clare breviterque exhibere, 

 fm-tasse non adeo difßcile fuerit. Leibniz will sich nicht an einen Schriftstellei- wagen, 

 bei dem ihm möglicherweise nichts übrig blieb als die guten Anmerkungen eines 

 anderen abzuschreiben. 



Sodann am 21. Januar 1864 in einer erst nach seinem Tode gedruckten Rede 

 'über die beziehmigen Fi-iedrichs des Grossen zu der entwickelung der deutschen 

 litteratur (a. a. O. S. 159). 'sein königliches walten war im innersten doch ein 

 deutsches, und deutsche ehre hat er nicht bloss durch thaten, sondern auch den 

 Franzosen gegenüber in ernsten und ironischen aussprüchen behauptet, wie zum bei- 

 spiel Leibniz in einem briefe an Huet mit ironischer demuth auf das unverschämte ur- 

 theil des Jesuiten Bouhours über die geistesfähigkeiten der Deutschen anspielt, so that es 

 auch Friedrich mit derselben ironie in mehreren briefen an Franzosen, das ist ernster 

 gemeint als andere äusscrungen die Friedrich in augenblicklicher laune oder Verstim- 

 mung gethan hat.' 



