rede auf Lachmann. (IX) 
abneigung die überlegenheit der gothischen formen anzuerkennen nicht an- 
ders auszulegen. Der mittelhochdeutsche versbau wird aber auch noch 
durch die reinheit des reims gestützt, welchen Lachmann bei jedem genauer 
behandelten dichter in fleifsigen registern sammelte und zu triftigen schlüs- 
sen nutzte. Man kann sich denken, dafs das princip des meistersangs in den 
strophischen gedichten, hauptsächlich den Iyrischen liedern und leichen, 
aber auch der strophenbau in den Nibelungen, Gudrun, Titurel und sonst 
seinen studien bedeutsame haltpuncte gewährten. 
Doch hieran genügte ihm noch nicht. verse und strophen hinterlas- 
sen auf den hörer und beim vortrag im geleite von musik oder gesang deut- 
lich empfundnen eindruck. Seiner aufmerksamkeit entschlüpften aufserdem 
andere mehr äufserliche und bisher unbemerkt gebliebne zahlenverhältnisse 
nicht, nach welchen ganze gedichte in bestimmte, dem ohr unfühlbare glie- 
der oder ketten, wenn dieser ausdruck passend ist, aufgiengen. Auch hier- 
bei hatte ihn wol zuerst eine in der griechischen dichtkunst gemachte wahr- 
nehmung geleitet. In zwein seiner frühsten abhandlungen zerlegte er 
sinnreich und gelehrt erst die melischen, hernach sogar die scenischen ge- 
dichte der Griechen in heptaden, ich glaube ohne sich den allgemeinen bei- 
fall der classischen philologen zu erringen. Mit gröfserem glück wandte er 
nun eine ähnliche entdeckung auf unsre mhd. gedichte an, indem er Wolf- 
rams beide gröfseren werke in glieder von dreifsig zeilen sonderte, bald 
auch den Iwein in dreifsige, die Nibelungen und die klage hingegen in acht- 
undzwanzige, folglich auch in heptaden, so dafs die vierzeilige strophe sie- 
benmal sich wiederholte. mich verwundert zu sehn, dafs in der dritten 
ausgabe, deren erscheinen um ein paar wochen Lachmann nicht mehr er- 
lebte, die klage nunmehr nach dreifsigen, statt vorher nach achtundzwan- 
zigen zertheilt ist. 
Nicht zu leugnen steht, die dreifsige empfangen durch das erste und 
letzte glied im Iwein, noch mehr durch die verzeichnisse der edelsteine und 
ritter im Parzival 791. 770. 772, des schlusses 827 und durch manches an- 
dere hier zu übergehende festen halt, und man kann nicht umhin anzuneh- 
men, dafs beim hersagen und aufzeichnen längerer gedichte auf solche die 
poesie selbst unberührt lassende gliederungen irgend ein uns noch nicht 
hinlänglich aufgeklärtes gewicht fiel, folglich die texteritik ihr augenmerk 
dahin zu richten befugt ist. Gleichwol scheint es dabei nicht ohne gefahr 
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