auf Werken der klassischen Kunst. 13 
lung der einzelnen Thiere so deutlich ausgesprochne Parallelismus der Thier- 
symbolik mit der mythischen Gomposition leider völlig übersehen. So ge- 
wifs aber Zeichnung und Färbung des Bildes der Vorderseite den Zug der 
drei Göttinnen darstellend, ganz das Ansehen einer Parodie und Karikatur 
an sich trägt: ebenso entschieden wiederholt sich dieselbe Parodie in dem 
Bilde des kauernden zungeblöckenden Hundes für die Person des Hermes 
mit dem er die Bewegung des rückwärts gewandten Kopfes gemein hat, und 
der drei Hera, Athene und Aphrodite vertretenden Stiere, von denen der 
mittlere durch weifse Farbe an die in gleichfarbiger Kleidung erschei- 
nende Athene sich anschliefst, während die schwarze Farbe der beiden an- 
dern dem schwarzen Kostüm der Hera und Aphrodite entspricht. Aphrodite 
wird übrigens noch näher durch den auf dem Rücken ihres Stieres stehen- 
den Vogel charakterisirt, der, er stelle nun einen Raben, xcg«£ vor, oder 
den auf ithyphallischen Esels-Rücken sichtbaren priapischen Vogel (**), in 
beiden Fällen in der Thiergesellschaft die Stelle des Paris einnimmt, mit 
dem er auch Stellung und Richtung des Kopfes gemein hat (*°). 
Unter dem Titel „Unterhandlung mit Paris” wird in Gerhard’s Auserlese- 
nen Vasenbildern III, Taf. CLXXII. eine volcenter Amphora mit schwarzen 
Figuren (Taf. II, 3u. 4.) veröffentlicht, Mercur darstellend welcher von einem 
aufschauenden Hunde begleitet, zwei Göttinnen dem seiner Rede aufmerksam 
zuhörenden Paris entgegenführt. Paris mit einem Peplos über dem langen Chi- 
ton bekleidet, würde wegen seines Bartes und seines Scepters und mit Rück- 
sicht auf die Gegenwart des Hundes eher den Namen Pluton für sich in An- 
spruch nehmen können, dem Hermes seine Gemahlin Kora von Athene geleitet 
aus der Oberwelt zurückbringt: wenn nicht andere vollständigere Vasenbilder 
mit denselben Figuren die Gerhard’sche Erklärung zu rechtfertigen vermöch- 
ten, wonach Paris in allen archaischen Darstellungen bärtig sich zeigt. Hera 
ohne Scepter führt hier das Wort nach ihrer im Gespräch erhobenen Linken zu 
(*‘) Silbermünzen von Mende Mionn. Rec. d. Pl. XLVIII, 4. Suppl. III, Pl. VII, 14. 
(*) Vergleiche Gerhard Auserl. Vasenb. II, CV, CVI. die archaische Amphora des gegen 
Geryones schiefsenden Herakles, hinter dem Athene und die drei schwarzrothen Stiere (auf 
den Dreimann Geryones bezüglich) nach links gekehrt; nach rechts blickend ein vierter 
(auf Herakles anspielend) und eine weilse Kuh auf Athene. Am Boden todt liegen der 
Hund der Heerde und der Hirt Eurytion. Darauf beziehen sich die zwei leichengefräfsi- 
gen Raubvögel in der Luft zu den Seiten der Quadriga des Jolaos. 
