auf Werken der klassischen Kunst. 17 
beabsichtigt, so reichte es vollkommen hin zwei Hähne im Beginn des Kam- 
pfes einander gegenüber auftreten zu lassen, wie dies z.B. der Künstler ei- 
ner Trinkschale des Kgl. Museums unter dem Innenbild des Abschieds des 
Neoptolemos von Lycomedes gethan hat (%°). Mir scheint ein tiefer eingrei- 
fender Gegensatz in der Wahl der beiden Bilder ausgesprochen. Wie die 
beiden Epheben die beiden Hähne zu Kampf und Verderben anregen, 
so handeln Adrast und Polyneikes in Bezug auf Amphiaraos und Eriphyle. 
Die Vorstellung einer Kylix mit kleinen schwarzen Figuren im Museo Bor- 
bonico wo eine Sphinx mit weilsem Körper und schwarzen Flügeln rechts 
von drei nackten, links von vier gleichen Tänzern umtanzt wird, weifs ich 
nur als Parodie der Sieben gegen Theben (°!) zu erklären, da die in 
würdiger Ruhe sitzende Sphinx an Theben um so mehr erinnert, je weniger 
ihr passives Verhalten mit dem Charakter einer Hetäre die allerdings im 
Alterthum bisweilen Sphinx benannt ward, sich verträgt und je ungewöhnli- 
cher ein ohne Theilnahme der Frauen von Männern ausschliefsend aufge- 
führter Tanz erscheint. 
Eine volcenter Amphora mit schwarzen Figuren in der Pinakothek in 
München stellt einerseits die Kuh Jo dar welche der am Boden liegende 
Wächter Argos mit Hundsgesicht am Strick hält: links naht sich ihm Hermes 
in der Absicht ihn mit der Harpe zu tödten und Jo zu befreien (°?). Auf 
der Rückseite des Gefälses streiten zwei Centauren um eine Hirschkuh (°°), 
offenbar eine Parodie des Streites zwischen Herakles und Apoll um dasselbe 
Thier (°%), wie ihn ein schöner Bronzehelm im Cabinet des Duc de Luy- 
nes (°°) zuerst kennen lehrte. Allein erst wenn man sich den Namen der 
Hirschkuh ins Gedächtnifs ruft in welche Helios die Jägerin Arge verwan- 
delte weil sie sich vermessen hatte den Sonnengott zum Wettlauf herauszu- 
fordern (°%), gewinnt man die tiefere Einsicht in die Verbindung der beiden 
Vorstellungen. Dann überzeugt man sich dafs wie auf der Hauptseite Jo 
(°°) n. 1029. Gerhard Ant. Bildw. Taf. XXXV. Hom. Od. XI, 508. 
(©) Vgl Athen. I, p. 22. 
(°) Panofka Argos Panoptes Taf. V. Abh. d. Berlin. Akad. d. Wiss. 1837. 
(°) Archäol. Zeit. N. F. Beilage 2. S. 17*. 
(°) D. de Luynes. Nowvelles Annal. I, p. 51-75. 
(°) Monum. des Now. Ann. Pl. III, A. et B. 
(°°) Hygin F. 205. 
Philos.- histor. Kl. 1851. C 
