18 Pınorka: Parodieen und Karikaturen 
zwischenHermesund Argosmitten inne und zwar bedrängt steht, 
soaufderRückseitedieHirschkuh Arge um welche die zwei Cen- 
tauren sich streiten. 
Den Beweis für die Richtigkeit dieser Auffassung bietet ein apulisches 
Oxybaphon mit gelben Figuren (°”) dar: Hermes packt den doppelköpfigen 
Argos der mit Keule die fliehende Jo mit Kuhhörnern verfolgt: die Rück- 
seite zeigt eine Frau zwischen zwei männlichen Mantelfiguren. 
Für die Thierparodieenheroischer Mythologie zeugt eine gelbe 
antike Paste im k. Museum (Taf. I, 9.) die offenbar eine Parodie der Ermor- 
dung des Agamemnon durch Klytemnestra die einen Ziegenkopf mit 
Anspielung auf Aegisth als Kopfschmuck trägt, darstellt. Herr Tölken dem 
Sinn und Bedeutung dieses Denkmals verborgen blieb, beschreibt sie folgen- 
dermafsen (°°): eine Eule in seltsamer Gestalt mit zwei menschlichen Armen, 
erhebt eine Doppelaxt, um einem Hahn den sie mit der einen Klaue beim 
Kamm ergriffen hat, den Kopf abzuschlagen. 
Von den mythischen Parodieen gehe ich auf die baechischen oder 
richtiger satyrischen Parodieen (°°) über, von denen ich voraussehe 
dafs man sie sämtlich aus dem Satyrdrama wird herleiten wollen. Indem 
ich von der Wahrheit dieser Behauptung mich bis jetzt noch nicht völlig 
überzeugt habe, begnüge ich mich für diese Untersuchung einiges nicht un- 
erhebliche Material zusammenzustellen. 
Ein in Nola ausgegrabener Amphoriskos mit schwarzen Figuren (?P), 
der an Kunstwerth die Polyphemamphora nur wenig überbietet, zeigt zwei 
Satyrn im BeginndesRingens, vonsohagrer Gestalt wie sie bei Sa- 
tyrn anderwärts sich schwerlich nachweisen liefse. Erwägt man dafs die Pa- 
lästen wohlgenährt und feist sein musten um mit Ehren in den Spielen aufzu- 
(°”) Avellino, Bull. Archeol. Tom. II, Tav. IV. Archäol. Zeit. N. F..n. 12. S. 189. 
(°°) Tölken Gemmenverz. d. Kgl. Mus. VII Kl. n. 179. v. St. 
(°°) Hierher gehört die Amphora nolana mit schwarzen Figuren, schlechtesten Styls, 
bei Cav. Betti (Archäol. Zeit. N. F. 1848. n. 16. S. 248): Tanzende Sphinx die Pfote ge- 
bend; Satyr vor ihr tanzend und trompetend mit einer tyrrhenischen Tuba. Die Rück- 
seite zeigt den unbärtigen Oedipus (?) eine Blume mit Frucht in der erhobenen Hand 
vor der Pfote-erhebenden Sphinx. Die Vorderseite vielleicht Parodie des Tiresias der das 
Orakel der Sphinx nach seiner Pfeife tanzen läfst. Hes. v. @yugroüs suvaSgarsroüs, Mevrsıs 
ws "Armıiuv. 
(”°) Bei Cav. Betti in Neapel, Archäol. Zeit. N. F. 1848. S. 248. 
