in den Noctes Atticae des A. Gellius. 45 
Das erste Capitel des vierten Buches beginnt mit der mündlichen Ver- 
handlung, zwischen dem Philosophen Favorinus und einem ungenannten 
Grammatiker, über die Bedeutung von penus. Ausgehend von dem Sprach- 
gebrauche des gemeinen Lebens, nach welchem gewisse Gegenstände des 
täglichen Verbrauches im Haushalt als Bestandtheile des Vorrathes häusli- 
cher Consumtions-Artikel (penus) anerkannt wurden, wendet sich der Phi- 
losoph zu der kunstgerechten Feststellung des Begriffes jener Bezeichnung. 
Unter Beibringung von Textesworten, welche scheinbar dem Rechtsgelehrten 
Qu. Mucius Scävola entlehnt sind, definirt derselbe den penus als den 
Gesammt- Vorrath des Hausbedarfs für die dauernde Ernährung der Fami- 
lienglieder. Gellius hat aus des Servius Sulpieius Schrift: Reprehensa 
Scaevolae capita, die nachträgliche Berichtigung beigebracht, dass nach 
Aelius Catus auch die nicht zum leiblichen Genusse dienenden Gegen- 
stände des täglichen häuslichen Verbrauches, z. B. Weihrauch und Wachs- 
kerzen, dem penus zugezählt worden seien. Ausserdem erinnert er, dass 
in dem zweiten Abschnitte der Zidri iuris civilis des Masur. Sabinus 
es gleichfalls zur Sprache gebracht sei, wie nicht weniger den Vorräthen 
zur Unterhaltung der Hausthiere, und nach der Ansicht mehrerer auch dem 
im Hause gesammelten Brennmaterial, die gleiche Stellung gebühre; während 
dagegen von den, zum Betriebe eines Gewerbes dienenden Vorräthen, aus 
welchen gleichzeitig der fragliche Bedarf der Hausgenossen bestritten werde, 
nur der Betrag eines einjährigen Verbrauches zum penus gezogen werden 
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dürfe. (°°) 
(°) IV, 1: „Quaeris, inquit, (sc. grammaticus,) rem minime obscuram. Quis adeo ignorat, 
penum esse vinum et triticum et oleum et lentem et fabam atque huiuscemodi cetera? Et- 
amne, inquit Favorinus, milium et panicum et glans [sfandem V. P. R.] et ordeum penus 
est? sunt enim propemodum haec quoque eiusmodi.— Sed, ut faciam te aequiore animo ut 
sis, ne ili quidem veteris iuris magistri, qui sapientes adpellati sunt, definisse satis recte exi- 
stimantur, quid sit penus. Nam Qu. Scaevolam, ad demonstrandum penurm |demonstran- 
dam penu F. P. R.] his verbis usum audio: „Penus est, inquit, quod esculentum aut pocu- 
lentum est” Quod ipsius patrisfamilias, aut liberum patrisfamilias eiusque familiae, quae cir- 
cum eum [eius quam circum eos F. P. R.] aut liberos eius est et opus eorum |non V.R. P.] 
facit, causa paratum est, ut Mucius ait, penus videri debet. Nam quae ad edendum biben- 
dumque in dies singulos prandii aut coenae causa parantur, penus non sunt; sed ea potius, 
quae huiusce generis longae usionis gralia contrahuntur et reconduntur, ex eo quod non in 
