in den Noctes Atticae des A. Gellius. 61 
ungen aus den Schriften des Qu. Mucius auf Grund fremder Referate ge- 
macht hat. Sodann ist in unserm Capitel P. Nigidius ausdrücklich als Re- 
ferent bezeichnet für die zwischen den Vorgängern des Qu. Mucius verhan- 
delte Controverse. Endlich ist der Vorwurf der Unklarheit zu beachten, 
den Gellius hier, gleichwie an einem andern Orte, (!"*) gegen die Argumen- 
tation und Ausdrucksform des Nigidus erhoben hat. Die Einzelheiten 
nämlich, auf welche diese Ausstellung gegründet ist, scheinen mit den Ele- 
menten der Auseinandersetzung zusammenzufallen, welche Nigidius ent- 
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weder in dem Originalwerke des Qu. Mucius, oder bei den Commenta- 
toren desselben vorgefunden haben mochte. Denn die Vergleichung des In- 
haltes von Fr. 123. D. 1.50. 16. ist wohl geeignet, eine solche Voraussetzung 
zu unterstützen. Demzufolge würde aber Gellius, wenn er auf die ursprüng- 
liche Quelle zurückgegangen wäre, seinen Tadel gegen eine andere Persön- 
lichkeit zu richten gehabt haben. 
IM. 
Es bleibt noch von solchen Ausführungen des Gellius zu handeln, für 
welche der Beweis einer stattgehabten Benutzung nicht namhaft gemachter 
rechtskundiger Gewährsmänner, so wie die Bestimmung der Grenzen für 
derartige ausdrücklich bezeichnete Referate, entweder garnicht, oder blos 
theilweis sicher gestellt ist durch die Hülfe der Vergleichung von anderweitig 
erhaltenen Bruchstücken vereinzelter Organe der römischen Rechtsbildung. 
Gewöhnlich kann hier die Beweisführung nur vermittelt werden durch Schluss- 
folgerungen, gestützt auf die Methode der Redaction unserer Compilation, 
und auf die Zusammenstellung mit den Resultaten des Studiums von Spra- 
che und Inhalt der Überreste des Juristen-Rechts der Römer. (105) Je freier 
('%) XIX. 14. 
('%) Auf entfernte Analogieen, z. B. auf das methodische Verfahren der älteren R. Rechts- 
gelehrten bei der Construirung der Elemente einer juristischen Begriffs- Bestimmung, so 
wie bei der Aufzählung der einzelnen Voraussetzungen einer rechtlichen Einrichtung, 
(Vergl. Gell. I. 12. und Cie. Topic. c. 4. fg.) darf hier um so weniger besonderes Ge- 
wicht gelegt werden, als diese Methode dem Einflusse der Philosophie und Rhetorik auf 
die Rechtsdoctrin der Römer in Rechnung zu stellen ist. 
