über den ursprung der sprache. | 
und leicht ist wahrzunehmen, dafs je ausgebildeter jener kunsttrieb sich ent- 
faltete, desto weniger solches abrichten von statten geht. die biene oder 
ameise wären für alle menschliche lehre unempfänglich, aber hund, pferd, 
rind, falke nehmen sie bis auf einen gewissen grad an und ergeben sich dem 
willen des menschen. alle jedoch, erliefse man sie dessen, würden gern 
in ihre natürliche ungezwungenheit zurück kehren und das angelernte ver- 
gessen. Das ganze thierleben scheint eine nothwendigkeit, aus der zuckende 
richtungen oder blicke der freiheit sie nicht vermögen loszureifsen. 
Die stimme mit welcher die thierwelt für alle einzelnen geschlechter 
einförmig und unabänderlich ausgestattet wurde, steht demnach in unmit- 
telbarem gegensatz zur menschlichen sprache, die immer abänderlich ist, 
unter den geschlechtern wechselt und stets erlernt werden mufs. Was der 
mensch nicht zu lernen braucht und alsobald in das leben tretend von selbst 
kann, das bei allen völkern sich gleich bleibende wimmern, weinen und 
stöhnen oder jede andern ausbrüche leiblicher empfindung, das allein könnte 
dem schrei der thierischen stimme mit recht an die seite gesetzt werden, 
das gehört aber auch zur menschensprache nicht, und läfst mit deren werk- 
zeugen sich eben so wenig als der thierlaut genau ausdrücken, nicht einmal 
vollständig nachahmen. 
Wir wollen dem für des naturlauts unverrückbarkeit beigebrachten 
fall einen andern für das unangeborensein der menschensprache gegenüber 
halten und einmal setzen, dafs auf einem schlachtfeld das neugeborne kind 
einer französischen oder russischen mutter aufgenommen und mitten in 
Deutschland erzogen würde; es wird nicht französisch, nicht russisch, son- 
dern gleich allen andern kindern, unter welchen es erwächst, deutsch zu 
sprechen anheben. seine sprache war ihm nicht angeboren. 
Dieselben gleichgearteten menschen, die heute uns geboren bald alle 
laute und eigenheiten unsrer jetzigen sprache sich erwerben, würden vor 
fünfhundert oder tausend jahren zur welt gebracht eben so leicht und un- 
vermerkt in den besitz alles dessen gelangt sein, was unsrer vorfahren spra- 
che von der heutigen unterscheidet. die besonderheit jeder einzelnen sprache 
ist also abhängig von dem raum und der zeit, in welcher die sie übenden 
geboren und erzogen werdeu, raum und zeit sind anlafs aller veräuderungen 
der menschensprache, aus ihnen allein läfst sich die manigfaltigkeit und ab- 
weichung der einem quell entstammenden völker begreifen. der heutige 
