112 Jacos Grimm 
Tiroler und Friese werden einander gegenüber ihre rede zu verstehn mühe 
haben, obgleich ihre urväter näher zusammen gestanden, einem und dem- 
selben volksschlag angehört haben müssen. Auch unter einander verstehen- 
den, ungeschieden lebenden menschen pflegen je nach geschlecht und indi- 
viduum dennoch eigenheiten und abstände der sprache einzutreten, die 
bald einen gröfseren umfang und vorrath von wörtern, bald armut oder 
mangel daran wahrnehmen lassen, so dafs ihnen insgesamt ihre sprache zwar 
als gemeinbesitzthum, zugleich aber einzelnen als besonders zuständige aus- 
drucksweise erscheinen mufs, die von jener einförmigkeit thierischer stimm- 
begabung himmelweit fern ist. 
Nein, die sprache ist dem menschen weder angeboren noch anerschaf- 
fen und in allen ihren leistungen wie erfolgen kann sie mit der thierstimme 
nicht gleichgesetzt werden; nur eins müssen beide mit einander einigerma- 
fsen gemein haben, die ihnen unterliegende nothwendig durch den erschaffe- 
nen leib bedingte grundlage. 
Jeder laut geht hervor durch eine bewegung und erschütterung der 
luft, selbst jenes elementarische rauschen des wassers oder knistern des feu- 
ers war im gewaltsamen an einander schlagen der wellen, die ihren druck 
auf die luft übten, oder im verzehren der brennstoffe, welche die luft er- 
vegten, bedingt. Dem thier wie dem menschen sind stimmwerkzeuge von 
natur eigen, mittelst welcher sie in manigfache weise eindrücke auf die luft 
bewirken können, deren unmittelbare folge ein regelrechter, gleichartig 
wirkender schall ist. das thier bringt damit einzelne ähnliche laute wie der 
mensch hervor, dieser vermag sie weit reicher und allseitiger zu entfalten. 
das geordnete entfalten der laute heifst uns gliedern, articulieren und die 
menschensprache erscheint eine gegliederte, womit das homerische beiwort 
der menschen ei uegores, uegorss avSpwrea oder Aperci zusammentrift, von 
neigomaı oder wegiZw, die ihre stimme theilenden, gliedernden. wesentlich 
hängt aber diese lautgliederung ab von dem aufrechten gang und stand der 
menschen (!), vermöge dessen sie die einzelnen laute ruhig und gemessen 
vernehmen lassen können, während die thiere zur erde gebückt sind: 
(') selbst &vSgwros, mannes gesicht oder aussehn habend weist nach dieser aufrechten 
stellung des antlitzes. der erste theil des wortes nimmt durch einfluls des P ein © statt 
A an und gehört zu avyo dvögcs — skr. nri und nara, vir, homo. andere dachten an avm 
«@Sgeiv, aufwärts schauen. 
