über den liebesgott. 149 
auf ländlichem gefilde geboren (!), seine pfeile zuerst gegen das wild ge- 
braucht, hernach auf die menschen gewandt haben. 
Cupido nun steht zunächst dem griechischen Pothos, dem gott der 
sehnsucht, der trauer und des süfsen verlangens (?), unsern minnesängern 
heifst die liebe überaus häufig diu senende nöt, die senende sware oder 
sorge, ein liebender heilst senedre, ich glaube, dafs zu diesem der älteren 
wie der volkssprache abgehenden senen sich das altn. sakna, schwed. sagna, 
dän. savne desiderare halten, also ein ahd. sachanian, sahnan sehnan voraus 
setzen läfst. wie Cupido von cupio ist IleScs von roSew gebildet, und schwer- 
lich, was man vorgibt, ein samothrakisches wort, da es sich ungekünstelt zu 
Faryw Emadov merovIa verySa maSos mevSos fügt (°), alle diese wörter, gleich 
dem lat. patior, leid und sehnsucht ausdrücken. nach Athenaeus führte 
auch eine auf gräber gepflanzte blume den namen 709os, etwa wie heute 
noch die alchemilla vulgaris den eines trauermantels. bei Bopp 208° heifst 
die den Indern heilige, zu vielen gebräuchen dienende seeblume (nym- 
phaea nelumbia) padma, und von ihr Lakschmi, die göttin der schönheit 
Padmä, was wiederum auf Sigeminne und Minne als seeblume, nix blume 
(DM. 457) führt. 
Wie aber Amor? hier liegt die wurzel amare offen, und ich möchte 
mit Amor das noch unaufgeklärte iusges verbinden, das Pindar ganz für &gws 
setzt. unbefugt nemlich scheint mir dessen zusammenstellung mit dem insel- 
namen "Iußges, die nach Stephanus dem Hermes heilig war. in iuegos ist der 
alaut abgeschwächt, und ütuegos, unbeschadet des kurzen e vor dem 7, würde 
sich unmittelbar zu amor stellen, dem zwar das reine a geblieben, die an- 
lautende gutturalis dagegen, von welcher im gr. wort noch der spiritus asper 
übrig scheint, abgestreift ist. amor müste demnach in chamor oder camor 
vervollständigt werden, wie vielen lat. wörtern der anlaut c verloren ge- 
gangen ist. 
Bopp hat längst gelehrt, dafs das lateinischen amo und amor aus camo 
und camor entsprungen sind, womit auch unsrer mythologischen betrachtung 
(') pervig. Ven. 76: ipse Amor puer Dionae rure natus dieitur. 
hunc ager, cum parturiret ipsa, suscepit sinu, 
ipsa florum delicatis educavit osculis. 
(2) yrvzüs odous 6 ou moSou Öazvsı. Luciani Amores cap. 3. 
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(?) raSos und z:vSos wie QaSos und LevSos. 
