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sich ein weiteres feld öfnet. amare entspricht also dem skr. kam desiderare, 
velle, amare, und sobald man eärus aus camrus (wie n0005, noüges aus kamära 
puer) herleitet, zeigt uns carus auch den erhaltnen, in amare und amor ab- 
gelegten kehllaut. Amor wird folglich vielleicht für Himeros, sicher für 
Camor genommen werden dürfen. Im sanskrit aber bedeutet das subst. 
Käma, mit verlängertem a, nicht nur amor, cupido, desiderium, voluntas, 
sondern unmittelbar einen persönlichen liebesgott, welcher zugleich den na- 
men Kandarpa führt, von darpa stolz und derselben wurzel kam, deren 
m vor dem anstolsenden d sich in n wandelte, gerade wie das abstracte subst. 
känti desiderium aus kämti erwuchs. Dieser Käma scheint nun freilich noch 
nicht in den veden als gott aufzutreten; doch im achten veda, der eine mi- 
schung sehr alter mit neuen bestandtheilen enthält, findet sich die wichtige 
zu jener griechischen bei Hesiod stimmende meldung, dafs aus des chaos 
finsternis alsbald Käma, d.i. lust und sehnsucht sich hervorgethan habe. 
Die gangbaren späteren nachrichten nennen Käma oder Kämadeya einen sohn 
des himmels und der teuschung, und er wird dargestellt auf einem papagei 
reitend, ausgerüstet mit bogen von zuckerrohr und fünf oder sechs pfeilen, 
deren spitzen duftende blumen sind; ob er auch anderes schädliches geschofs 
entsende, bleibt verschwiegen. flügel scheinen ihm hier unbeigelegt, doch 
dem fluge kommt das reiten auf dem vogel gleich, wie vor Afrodites wagen 
) 
tauben gespannt sind. von käma und duh mulgens zusammengesetzt ist 
Kämaduh, der name einer gefeiten wünschelkuh, aus deren euter man alles 
was begehrt wird melken kann. Zumal gewinnt bedeutung, dafs Vasanta 
der frühling Kämas unzertrennlicher freund ist, die wonne der blühenden 
erde trift zusammen mit der liebeswonne, worauf ich hernach zurück komme. 
Andere namen des Käma, die hier fast nur angeführt werden mögen, sind 
Ananga der leiblose, Manmatha der herzbewegende, Manöhara der herz- 
greifende, in beiden letzten liegt enthalten manas mens oder evos, folglich 
wieder unser minne, die minne, die liebe heifst manöbhava, im herzen ent- 
sprungen. Rati oder Rati voluptas ist gemahlin des Käma, vgl. das sl. rad 
lubens, radost laetitia. da auch Kamalä eine benennung des lotus ist, be- 
stätigt sich vielleicht dadurch was vorhin über padma gesagt wurde. 
Es ist zeit zu dem deutschen gott vorzurücken, dessen aufnahme, 
glaube ich, nun von allen seiten vorbereitet sein wird, ich habe ihn längst 
erkannt, und er trägt den namen Wunsch, d.i. desiderium, voluntas, amor, 
