158 Lersıus über den ersten Aegyptischen Göltterkreis 
statt des Kopfes zu tragen pflegen, theils durch die stets hinzugefügten Na- 
men. Viel schwieriger ist es, ihren genealogischen oder mythologischen 
Zusammenhang zu erkennen, da die begleitenden Inschriften gewöhnlich 
keine Auskunft darüber geben. Man hat sich daher auch bisher damit be- 
gnügt, die am häufigsten vorkommenden Götter mehr oder weniger zahlreich 
in willkührlicher oder doch unbegründeter Ordnung zusammenzustellen und 
es ist begreiflich, dafs eine systematische oder überhaupt verständliche Über- 
sicht des ägyptischen Pantheon erst dann möglich sein wird, wenn eine ein- 
fache Gliederung dieser Göttervielheit erkannt und das historische Princip 
ihrer Anordnung nachgewiesen sein wird. 
Dafs eine solche Anordnung wirklich vorhanden war, geht, wenn es 
überhaupt in Zweifel gezogen werden könnte, daraus hervor, dafs uns die 
Griechen von bestimmten Geschlechtern oder Kreisen der ägyptischen Göt- 
ter und ihrer Aufeinanderfolge ausdrücklich berichten. Die Frage ist nur, 
ob und wie weit sich eine solche Ordnung im Einzelnen nachweisen und 
durch die Denkmäler bestätigen läfst. Es ist der Zweck der nachfolgenden 
Bemerkungen, zunächst die Götter des obersten Kreises näher zu be- 
stimmen und die Gründe ihrer Zusammenordnung, so wie der nach Zeit 
und Ort erfolgten Abweichungen anzugeben. 
Bevor Champollion die Denkmäler zugänglich gemacht hatte, konnte 
man bei allen Constructionen der ägyptischen Götterkreise nur von der be- 
kannten Stelle des Herodot ausgehen, in welcher er drei Ordnungen und 
aus jeder einige einzelne Götter anführt. Er sagt im 145. Kapitel des zwei- 
ten Buchs: „Bei den Griechen gelten Herakles und Dionysos und Pan für 
„die jüngsten Götter; bei den Aegyptern aber gilt Pan als uralt und wird 
„zu den acht sogenannten ersten Göttern gerechnet, Herakles zu 
„den zweiten, welche die zwölf genannt werden, Dionysos zu den drit- 
„ten, die aus den Zwölfen entstanden. Wieviel Jahre nun von Herakles 
„nach der eigenen Aussage der Aegypter bis zum Könige Amasis sind, habe 
„ich früher gesagt; von Pan sollen noch mehr Jahre sein; von Dionysos 
„aber die wenigsten, nämlich 15,000 bis zum Könige Amasis.” Im 43. Ka- 
pitel hatte er bereits gesagt: „Von Herakles habe ich gehört, dafs er zu 
„den zwölf Göttern gehöre” und ferner: „Herakles ist aber den Aegyptern 
„ein alter Gott, und nach ihnen sind 17,000 Jahre verflossen bis zum Kö- 
„nige Amasis, seit aus den acht Göttern die zwölf Götter entstanden, zu 
