164 Lersıus über den ersten Aegyptischen Götterkreis 
Es werden vier Urgötter angenommen, nämlich 1. der Gott Kneph(*), 
der Urgeist. 2. die Göttin Neith, die Urmaterie. 3. der Gott Sevech, die 
Urzeit. 4. die Göttin Pascht, der Urraum. Dies sind die vier äufsern 
und überweltlichen Gottheiten. Aus diesen ging die erste Ordnung der 
acht grofsen innenweltlichen aber überirdischen, entstandenen aber un- 
sterblichen Götter, die acht Kabiren, hervor. Es entstanden: 
aus dem Äneph-Agathodaemon die Götter 1. Menthu-Mendes-Pan-Pha- 
nes - Arseph - Erikepaios, 
der Erzeuger, der weltbil- 
dende Geist. , 
2. Phtah- Hephaistos - Seph- 
Tore, das Weltfeuer, die. 
Urwärme, der materielle 
Weltbildner. 
aus der /Veith die Göttinnen 3. Pe, der Himmel. 
4. Anuke, der feste Kern, 
die Erde. 
aus dem Sevech die Götter 5. Re, der erste Lichtgott, die 
Sonne. 
6. Joh- Chonsu, der zweite 
Lichtgott, der Mond. 
aus der Pascht die Göttinnen 7. Hathor, der dunkle Welt- 
raum. 
S. Sate, der helle Weltraum. 
Auf diese überirdischen Gottheiten folgten die irdischen, sterblichen. Diese 
entstanden indem die vier Urgötter, aus denen schon die acht überirdischen 
Götter entstanden waren, auf die Erde herabstiegen und zunächst vier ir- 
dische Abbilder von sich schufen. Nämlich: 
chen, die Wage, den Wassermann u. a. versetzt er in die „allerersten Zeiten der ägyp- 
tischen Civilisation” (p. 172). Es ist einleuchtend, dafs solche Ansichten grofsentheils 
auch auf einer mangelhaften philologischen Kritik beruhen müssen, deren zahlreiche Pro- 
ben wir aber nicht weiter verfolgen. 
(') Kneph, der hier an der Spitze der ganzen Götterlehre steht, ist sowohl dem Na- 
men als der philosophischen Bedeutung nach eine der jüngsten Erweiterungen der ägyp- 
tisch-griechischen Spekulation. Es dürfte nicht leicht irgendwo in den vorchristlichen 
Jahrhunderten von ihm die Rede sein. 
