und seine geschichtlich - mythologische Entstehung. 167 
lich die Stellung des Osiris betrifft, so wurde dieser Gott jederzeit von den 
Aegyptern den ersten und nicht den letzten Göttern zugezählt. 
Es finden sich nämlich auf den Denkmälern häufig Zusammenstellun- 
gen von Göttern, welche offenbar bestimmte abgeschlossene Kreise bilden, 
denn das geht unwiderleglich aus ihrer Anordnung hervor, welche überall 
wesentlich ein und dieselbe ist. 
Die meisten Götter erscheinen paarweise, so dafs jedem Gott eine 
Göttin als Gemahlin oder doch als häufigste Gefährtin beigesellt ist. Die- 
sen Götterpaaren schliefst sich in den gröfseren Tempeldiensten häufig noch 
eine dritte Person an, welche als von jenen entsprossen dargestellt wird, und 
zuweilen ihren eigenen Tempel neben dem des Hauptgottes hat. Gewisse 
untergeordnete Gottheiten erscheinen am häufigsten in einer Vierzahl, und 
wenn diese sich wieder in Götterpaare, nach den Geschlechtern, theilen, 
so treten statt vier, acht Götter zusammen. 
Ein Götterkreis unterscheidet sich aber von allen übrigen sowohl 
durch die gröfsere Anzahl von Personen die ihn bilden, als dadurch, dafs 
er die bekanntesten und am meisten verehrten Götter umfafst. Obgleich ich 
in Aegypten erst spät auf diesen wiederkehrenden Götterverein aufmerksam 
wurde, so habe ich jetzt doch sechsunddreifsig Beispiele desselben von den 
verschiedenen Monumenten zusammenstellen könnnen, woraus gewifs hin- 
reichend hervorgeht, dafs wir es hier nicht mit einer zufälligen sondern mit 
einer festen und bedeutungsvollen Vereinigung der höchsten Götter zu ihun 
haben. Wenn wir von einzelnen Abweichungen, auf die wir später zu spre- 
chen kommen werden, zunächst absehen, so sind es folgende Götter, welche 
diesem Kreise nach den Denkmälern vorzugsweise angehören: 
1. Mentu. 
2. Atmu. 
3. Mu und Tefnet. 
4. Seb (Kronos) und Nut (!). 
(') Es scheint, dafs die Göttin = Nut und nicht Nezpe zu lesen ist, da 5 meist ein 
inhärirendes z hat und ich ihren Namen mehrmals ohne den Himmel, zuweilen auch mit 
dem Himmel allein geschrieben gefunden habe, und einmal N; ebendahin führt auch 
die Legende: El) d. i. „Nut im Hause der Nut” auf einem Altar in Turin. 
Wenn das Zeichen aber ausgesprochen wurde, so dürfte es vielmehr %ur und nicht pe 
gelesen worden sein. 
