und seine geschichtlich - mythologische Entstehung. TR 
der 19. Dynastie (!); desgleichen in einer Inschrift der grofsen Halle von 
Karnak, und in einer andern im Tempel von Qurna (?). Noch häufiger 
werden die „grofsen Götter” in Bezug auf einzelne Orte der Verehrung ge- 
nannt z.B. „die grofsen Götter” von Theben, von Derr, von Pselchis, von 
Senmut u.a. und nicht selten heifsen namentlich die Götter der ersten Ord- 
nung, wo sie gemeinschaftlich bezeichnet werden, die „grofsen’. Im Ein- 
zelnen jedoch wird der Titel „der grofse Gott” noch weiter ausgedehnt und 
auch von Göttern der zweiten Ordnung gebraucht. 
Es scheint daher der Ausdruck „die grofsen Götter” von den Aegyp- 
tern auf den zweiten Götterkreis zugleich ausgedehnt worden zu sein, und 
dürfte demnach mit Unrecht nur auf die ältesten Götter des Herodot bezo- 
gen werden. 
Dagegen ist mir die Bezeichnung der „kleinen Götter” bis jetzt nur 
als allgemeiner Ausdruck, und nie weder von einzelnen Göttern, noch von 
bestimmten Göttervereinen gebraucht vorgekommen. 
Eine andere Übereinstimmung zwischen den griechischen Nachrichten 
und den Monumenten in Bezug auf die Götter in ihrer Eigenschaft als Re- 
genten Aegyptens liegt darin, dafs die Namen der bedeutenderen Götter, 
insbesondere, obgleich nicht ausschliefslich, die der ersten Ordnung, hin und 
wieder in die bekannten Königsschilder eingeschlossen vorkommen, wodurch 
sie als Könige bezeichnet werden sollten. 
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andern ist nicht streng genealogisch zu fassen; wenigstens würde dies nicht aus 
Die von Herodot erwähnte Entstehung der einen Götterordnun 
den Denkmälern nachzuweisen sein (?). Nur eine zeitliche Aufeinanderfolge 
(') Champollion Notices p. 523. führt diese Worte an, giebt aber für & das Zeichen 
& welches er auch sonst häufig damit verwechselt. Die Gruppe S> ist verschieden von 
82. Die erste hat eine adjektivische Bedeutung und steht dem zugehörigen Substantivum 
nach, kann aber auch wie einNeutrum substantivisch gebraucht werden; es wird unrichtig 
mit dem koptischen xert oder er (hierogl. —' l und —”) zusammengestellt, da aus hiero- 
gliphischem & %,d. i. ch (kopt. $) nicht x oder x werden kann. Die zweite ist immer ein 
Substantivum und hat in der Regel ein anderes Substantiv im Genitiv hinter sich. Ich 
gehe hier nicht auf die Unterschiede der Bedeutung ein. 
(?) Champ. Mon. pl. 152. Hier ist © als & und > statt Ss zu lesen. 
(°) Thoth, der erste Gott der zweiten Ordnung, erscheint auf den mir bekannten 
Denkmälern nirgends als von einem andern Gotte entsprossen. Die Angabe von Wil- 
kinson Mann. and.cust. V, p. 11. dals er in Semneh Sohn des Kneph (Num) genannt 
Philos.-histor. Kl. 1851. Z 
