178 Lersıus über den ersten Aegyptischen Götterkreis 
der Regierungsepochen scheint hierdurch angedeutet worden zu sein. In 
Bezug auf diese stimmen aber selbst die einzelnen Zeiträume, so weit sie sich 
für die Dauer der verschiedenen Götterordnungen aus den Angaben des He- 
rodot entnehmen lassen, mit den Manethonischen Zahlen vollommen überein. 
Herodot giebt nämlich an, dafs vom Anfange des zweiten Götterkrei- 
ses bis auf Amasis (nämlich bis auf Amasis Il, den letzten einheimischen 
König der Aegypter vor Herodot) 17,000 Jahre verflossen waren, und von 
Osiris, einem Gotte des dritten Kreises 15,000. Nun regierten nach einer 
eigenthümlichen Berechnung des Herodot die er im 142. Kapitel des zweiten 
Buchs, kurz vor und im Zusammenhange mit den Götterzahlen anführte, 
die menschlichen Könige seit Menes in Aegypten 11,340 Jahren bis zum 
Könige Sethös (dem Zyr der Afrikanischen Listen). Ziehen wir diese Zahl 
von den obigen Götterzahlen ab, ohne den Unterschied der beiden Könige 
Sethos und Amasis zu beachten, so bleiben für die zweite und dritte Göt- 
terordnung zusammen 5640 Jahre; kommt der Unterschied in Rechnung, 
so bleiben c. 5470. Da Osiris nur einer der dritten Götter sein sollte, nicht 
der erste, so dürfen wir, um die Dauer der zweiten Götterordnung zu be- 
stimmen, nicht 15000 von 17000 abziehen, sondern sie mufste weniger als 
2000 Jahre, der Unterschied dieser beiden Zahlen, betragen; und die dritte 
mulste folglich um ebenso viel mehr betragen als die Summe beider Dyna- 
stieen weniger 2000, das heifst als 3640 oder als 3470. Nach Manethös re- 
gierte nun die dritte Götterdynastie 3650, die zweite 1570 Jahre, was folg- 
lich mit den Angaben des Herodot vollkommen zusammenstimmt. Über die 
Regierungszeit der ersten Ordnung sagt Herodot nichts; sie betrug nach 
Manethös 12,300 Jahre (!). 
Auch die Diodorischen Götterzahlen, obgleich in einiger Verwirrung 
vorgetragen, gehen auf die ächt ägyptischen Angaben ohne wesentliche Ab- 
weichung zurück. Nach Manethös betrugen die zwölf Sothisperioden der 
werde, beruht auf einem Irrthume. Thoth nennt daselbst die Königin die ursprünglich 
zwischen Num und Thoth stand und später weggemeilselt wurde, „Tochter des Num,” 
S. Denkmäler aus Aegypten III, 59. Auch die Ableitung des ägyptischen Mercurius vom 
Nilus bei Cic. de nat. deor. 3, 21. sagt nichts, als dafs die Aegypter eben keine beson- 
dere Abstammung von ihm angaben, so wenig wie von Vulkanus (Ptah) und Minerva 
(Neith), welche daselbst ebenfalls vom Nilus, dem „Vater der Götter”, ae 
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abgeleitet werden. 
(') S. m. Chronol. der Aegypter I, p. 482. 
