und seine geschichtlich-mythologische Entsteh ung. 179 
Götterregierungen 17520 Jahre und mit der vormenischen Dynastie der 30 
Heroen, 17870 Jahre; Diodor giebt die Gesammtzahl auf nicht viel weniger 
als 18,000 Jahre an. Von Osiris bis Alexander rechnet er mehr als 10,000; 
nach Manethös waren es 10,231. Die Übereinstimmung kann also nicht 
gröfser sein ('). 
Aus Allem, was bisher nachgewiesen wurde, geht unwiderleglich her- 
vor, dafs die drei Götterkreise des Herodot den drei Götterdynastieen des 
Manethös entsprachen und dafs die erste dieser drei Ordnungen in dem häu- 
fig wiederkehrenden Göttervereine der Denkmäler wiederzuerkennen ist, 
dafs folglich auch Osiris von Herodot mit Unrecht der dritten Ordnung zu- 
geschrieben wurde, da er nach Manethös und den Denkmälern vielmehr, 
nebst seinem ganzen Geschlechte, der ersten Ordnung zugehörte. 
Auffallend könnte es scheinen, dafs die Anzahl der ersten Götter bei 
Herodot auf 8 beschränkt wird. Es scheinen dadurch die Göttinnen über- 
haupt ausgeschlossen zu werden, während doch Herodot selbst die Leto als 
zur ersten Götterordnung gehörig anführt. Es geht aber aus dem Gesagten 
gerade hervor, dafs die verschiedenen Ordnungen eben nur als Dynastieen 
aufgefafst wurden, und die angegebene Anzahl also die der einzelnen Re- 
gierungen ist, in welchen die den Göttern verbundenen Göttinnen ebenso- 
wenig, wie die Königinnen in den menschlichen Dynastieen besonders zäh- 
len konnten. 
Diese Weise nach Götterpaaren zu zählen, lag den Aegyptern um so 
näher, da gerade bei den höheren Göttern die zugehörige weibliche Gottheit 
in der Regel nur der Ausdruck des weiblichen Princips der dem Gotte in- 
wohnenden Natur, also seine nothwendige Ergänzung war. Nur die niede- 
ren Götter und späteren Personificationen erscheinen meistens vereinzelt, 
weil sie nicht mehr aus dem grofsen Zusammenhange ursprünglicher An- 
schauung hervorgegangen waren. 
Auch pflegen die weiblichen Gottheiten, selbst die der ersten Ord- 
nung, fast nie den Beisatz „grofse Göttin” zu führen, eine Bezeichnung, wie 
(') Die Zahlen in den Fragmenten des 'Turiner Königspapyrus stimmen im Einzelnen, 
wie in der Regierungszeit des Horus, mit Manethös vollkommen überein. In andern Punk- 
ten scheinen sie abzuweichen, woraus wir schliefsen mülsten, dafs auch in diesen cykli- 
schen Berechnungen die Thebäische Lehre, für die wir bis jetzt keine andre Quelle be- 
sitzen, von der Memphitischen abwich. 
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