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und seine geschichtlich - mylhologische Entstehung. 181 
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ei sicherste Weise hervor, welche männlichen und weiblichen Gotthei- 
ten in der ägyptischen Mythologie unmittelbar mit einander verbunden wur- 
den, ein sehr wichtiger Punkt, über welchen die bisherigen Ansichten eben 
so schwankend wie über alle übrigen Theile dieser Lehre waren. Die äl- 
testen Göttertafeln des Neuen Reichs gehen in die Zeit Tuthmosis Ill. zu- 
rück, vor dessen Regierung überhaupt wenig Denkmäler, namentlich Tem- 
pelgebäude errichtet wurden, weil es erst ihm gelang, die Asiatischen Eroberer 
des Landes völlig von ägyptischem Boden zu vertreiben. Von vier Götter- 
listen aus seiner Zeit enthält eine (!) im Speos Artemidos, südlich von Be- 
nihassan, die gewöhnliche Reihe von Mentu bis Horus. Sie werden von dem 
ibisköpfigen T’hoth, dem Haupte der zweiten Götterordnung, als „die Ver- 
sammlung der grofsen Götter von Theben” angeredet und für den König 
Thuthmosis III, dessen Schild später in das des Sethos I. verwandelt worden 
ist, angerufen. Name und Gestalt des Set (Typhon) ist ausgekratzt. Ein 
zweites Beispiel findet sich im grofsen Tempel von Karnak auf sechs Pfeiler 
vertheilt, und enthält dieselben Personen. Eine dritte Darstellung unter 
diesem Könige ist an einer Wand desselben Tempels (?); hier sind den ge- 
nannten Göttern noch mehrere andere zugefügt, die wegen Verstümmelung 
nicht deutlich zu erkennen sind; unter den letzten befindet sich auch Sebak, 
ein vorzugsweise oberägyptischer Gott mit Krokodilskopf, welcher von Al- 
ters her namentlich in Ombos in Gemeinschaft mit Sez und Haroeris einen 
besondern Kult hatte (?). In einer vierten Darstellung zu Medinet Habu (*) 
enthält die obere Reihe nur die beiden ersten Götter Mentu- Ra und Atmu, 
gefolgt von acht oder neun wenig bekannten Göttern, denen sich der König 
selbst anschliefst; die untere Reihe nimmt die bekannte Folge mit Mu wie- 
der auf und führt sie bis Horus und Sebak. Statt des Set ist später T’hoth 
aufgesetzt worden. 
In einem Thebanischen Grabe von Abd el Qurna unter Amenophis I. 
erscheint statt Mentu und Atmu der letztere allein, und hinter Hor wird 
noch der Kataraktengott Num hinzugefügt. 
(') Denkmäl. aus Aeg. III, 2. S. Taf. I, No. 2. 
(*) Denkmäl. III, 34. 
(?) Alle drei Götter erscheinen schon in der 18. Dynastie als „„Herren von Ombos;” 
Sebak schon in der sechsten Dynastie. 
(*) Denkmäl. IH, 37. 
