154 Lersıus über den ersten degyptischen Gölterkreis 
Nur in einer Darstellung zu Philae ('), die schon oben erwähnt wurde, 
erscheinen an der Spitze der Versammlung Piah und Ra, wie dies, nach 
der Manethonischen Reihe zu schliefsen, die unterägyptische Lehre war. 
Auf diese folgen, wie in den übrigen Reihen, Mu, Seb und Osiris. Statt 
des ‚Set ist hier aber weder Thoth noch Haroeris, sondern Num, der Gott 
von Elephantine und der Katarakten, eingetreten. Auf diesen folgt Horus; 
ob auch Sebak noch hinzugefügt war, ist nicht zu erkennen, weil die Dar- 
stellung hier abgebrochen ist. Aufser diesen bisher angeführten Beispielen, 
welche sämmtlich, mit Ausnahme der dem Todtenbuche entnommenen Rei- 
hen, mit Sicherheit nach Oberägypten gehören, kann ich doch wenigstens 
zwei Denkmäler anführen, welche eben so sicher aus Memphis stammen, 
Dieses sind die beiden von Jomard und Anderen publieirten in der Nähe 
von Memphis, wahrscheinlich bei den Pyramiden, gefundenen Ellen, von 
denen jetzt die eine in Turin, die andre in Paris aufbewahrt wird (?). Jede 
dieser Ellen ist in 28 Theile getheilt, und auf der Oberseite sind in diese 
28 Felder ebensoviel Götternamen eingeschrieben, welche in einer darüber- 
hinlaufenden Inschrift „die Herren des königlichen Ellenmafses” genannt 
werden. Von diesen 28 Göttern gehören die ersten 10 dem ersten Götter- 
kreise an, und werden durch die 4 Ösiriskinder Amset, Hapi, Tutmu- 
tef (?) und Kebhsenuf zu den 14 Göttern der ersten halben Elle vervoll- 
ständigt (*). Die Götterreihe der zweiten Hälfte beginnt mit T’hoth. Sehr 
(') Tafel IV, No. 2. 
(2): S. Taf. I, No. .4. 5. e 
(°) So liest Birch jetzt den Namen Ne der bisher Siu-mutef oder Su-mutef 
gelesen wurde. Der Stern heilst hieroglyphisch und koptisch siw und wird häufig, z. B. 
im Namen des x] Seb und in den Kaisernamen für s gebraucht. Birch fand aber eine 
Variante jenes Namens geschrieben S „=_ und diese Lesung wird bestätigt durch den 
in Psametichzeit häufigen Titel von Prinzessinnen | x welcher eben so oft auch oder 
im geschrieben wird, und derselbe zu sein scheint wie der Titel ar im alten Reiche 
(s. m. Auswahl Aeg. Mon. Taf. VIII). Auch findet sich der Stern nicht selten für die 
Zahl 5, koptisch $r0», (auch $), wie auch Horapoll. I, 13: röv mevre apSuov (onmeivovres) 
arreoe Swygabouri, bestätigt. Auch scheint die Gruppe N oder x (Todtb. 
K. 13,2. 121,2 u.a.) dem koptischen $eas, glorificare, zu entsprechen. 
(*) Auf der zweiten Elle ist Se irrthümlich ausgelassen, und dafür ein späterer Gott 
doppelt gesetzt. 
