und seine geschichtlich-mythologische Entstehung. 185 
bemerkenswerth ist aber hier die Abweichung im Anfange der ersten Reihe. 
Es beginnt hier weder Amen- Ra oder Mentu und Atmu, wie auf den ober- 
ägyptischen Denkmälern, noch auch Piah, den man hier erwarten sollte, 
sondern, mit Übergehung des Piah, sogleich Ra, welchem sein Sohn Mu 
folgt. Zwischen diesem Mu und dem folgenden Sed ist ferner ein ganz 
neuer Gott Aa oder Kai, der mir auf andern Monumenten überhaupt noch 
nicht vorgekommen ist, eingeschoben. Nur in einer letzten Darstellung des 
Götterkreises, die ich hier anführen will, wird derselbe Gott nochmals ge- 
nannt, und zwar an der Spitze der ganzen Reihe ('). Es ist dies das älteste 
Beispiel unsrer Götterreihe, das mir überhaupt bekannt geworden ist, und 
das einzige aus dem Alten Reiche. Es findet sich auf einer granitenen Al- 
tarsäule in Turin, auf welcher das Thronschild des der sechsten Dynastie 
angehörigen Königs Pepi über die Zeit der Entstehung des Denkmals keinen 
Zweifel läfst. Die einzelnen langen Streifen, die von oben nach unten lau- 
fen, sind gröfstentheils mit den Namen vieler Götter und der Sitze ihrer 
Verehrung angefüllt. Voraus und von den folgenden getrennt geht aber die 
Reihe der Götter des ersten Kreises, welche sich auch dadurch als höchste 
und allgemeinste Götter auszeichnen, dafs bei ihnen kein besonderer Ort 
ihrer Verehrung wie bei allen übrigen hinzugefügt ist. 
Hier erscheint nun statt des Mentu der unbekannte Gott Kai; auf 
diesen folgt der oberägyptische Atmu; hinter diesen werden zwei andere 
Götter Tera und Terer, die auch in andern Götterlisten an derselben Stelle 
vorkommen, hinzugefügt; dann folgt regelmäfsig Mu und Tefnet, Seb und 
Nut, Osiris und Isis, Set (ausgekratzt) und NVephthys; endlich Horus und 
eine Göttin, welche vielleicht die Hathor vertreten soll. 
Diese lange Reihe einzelner Beispiele lehrt uns zunächst, dafs weder 
die Anzahl der Götter des ersten Kreises, noch die einzelnen Götter selbst 
überall und immer dieselben blieben. Die meisten Beispiele geben aller- 
dings 8 Götter, nicht viel seltener sind aber die Reihen mit 7 Namen und 
einzelne Fälle geben auch noch weniger als 7, oder noch mehr als 8, wobei 
(') S. Taf. I, no. 1. Die Aussprache des ersten Zeichens könnte noch zweifelhaft sein. 
Das zunächst ähnelnde Zeichen des Thierkopfes fent scheint es nicht zu sein, weil das 
Ohr fehlt, welches in einer andern Gruppe des Turiner Altars deutlich gezeichnet ist. 
Bestätigt sich das erste Zeichen als X, so könnte man geneigt sein, den öfters erschei- 
nenden Gott ||I damit in Verbindung zu bringen. 
Philos.- histor. Kl. 1851. Aa 
