und seine geschichtlich -mythologische Entstehung. 189 
mäler gefunden haben, mit der einzigen späteren Ausnahme der Darstellung 
in Philae. 
Ich zweifle nicht, dafs wir ihn öfters wiederfinden würden, wenn wir 
mehr unterägyptische Denkmäler besäfsen,; aber wahrscheinlich in keinem 
andern Verhältnisse, als wir den Ammon auf den Thebanischen Denkmä- 
lern gefunden haben. Nur in drei Beispielen war nämlich 4mmon oder 
Amen-Ra, dem Mentu vorangestellt; in einem vierten vertrat er den Mentu 
und hinter ihm folgte sogleich 4tmu. 
Dieses Verhältnifs weist offenbar darauf hin, dafs weder Ammon, 
noch PAtha, ursprünglich an diese Stelle gehörten, sondern beide eben 
nur an die Spitze aller Götter hin und wieder aus besonderer Verehrung für 
diese beiden Götter der zwei bedeutendsten Lokalkulte des Reichs, zu 
Memphis und Theben, gestellt wurden. 
Daraus erklären sich zugleich die beiden selbst in Unterägypten wie es 
scheint neben einander bestehenden Ansichten, nach welchen bald Helios 
bald Hephaistos der erste göttliche Regent Aegyptens gewesen sein sollte. 
Die erstere Ansicht finden wir nicht nur bei Diodor der andern gegenüber 
gestellt, sondern sie wird auch in dem sogenannten „Alten Ohronikon” ver- 
treten, einer zwar späten und trüben Quelle, welche aber doch in diesem 
Punkte keine so wesentliche Neuerung einzuführen gewagt haben würde, 
wenn sie sich nicht auf frühere Zeugnisse hätte stützen können. Nach ihm 
sollte Hephaistos, weil in ihm kein Wechsel von Tag und Nacht sei, eine 
völlig unbegrenzte Zeit (@reipeus Xgevevs) regiert haben, während dem Helios 
30,000 Jahre zugeschrieben werden, welche im Sinne des Chronikon tägige 
Jahre, nach andrer Auffassung aber viermonatliche Jahre, oder ägyptische 
Jahreszeiten, Horen, bedeuten sollten, und aus den ursprünglichen 10,090 
vollen Jahren gemacht worden waren, welche Manethös dem Hephaistos 
und Helios zusammen zuschrieb. 
Offenbar war aber der memphitische Gott schon tiefer in die mytho- 
logischen Lehren des Landes, und namentlich Unterägyptens, verflochten 
worden, als der später emporgekommene Ammon. Darauf weist sowohl die 
Auffassung des Manethös, als die bestätigende Götterreihe von Philae, da- 
rauf auch der Umstand hin, dafs Hephaistos bereits in die genealogische Ver- 
knüpfung aufgenommen ward, indem er wenigstens von den Griechen und 
Römern, und auch schon von Manethös ausdrücklich als „Vater des Aa” 
