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194 Lersıus über den ersten er Gölterkreis 
diese besondere Stellung nur noch mehr hervorheben, dafs der Sonnengott 
von Ursprung an nur männlich, und doch mit männlicher und weiblicher 
Schöpfungskraft zugleich versehen war. 
Ra ist das beständige, unzählig oft wiederkehrende Urbild der Kö- 
nige, welche ihre höchste Gewalt auf Erden von jeher nur von der höchsten 
Gottheit des Himmels unmittelbar ableiteten, ein Gebrauch, welcher selbst 
wieder dazu beitragen mufste, die Stellung des Aa unter den ägyptischen 
Göttern stets in ihrer ursprünglichen Würde zu erhalten. 
Ra ist sogar die höchste Potenz und das Urbild fast aller grofsen Göt- 
ter. Erst durch die Identifieirung mit Aa wurde es möglich, jeden Lokal- 
gott an die Spitze der ägyptischen Götterreihe zu stellen. Wir finden daher 
auf den Denkmälern nicht nur einen Mentu- Ra und einen Atmu-ha, son- 
dern auch einen Num (Chnumis)-Ra, Hapi (Nil)-Ra; einen Chem (Pan)- 
Ra, Sebak-Ra, Hor-Ra, Chensu-Ra, auch einen T'hoth- Ra, und am be- 
kanntesten ist der Thebanische 4men- Ra. Nicht Ammon, sondern Aa ist 
der wirkliche „König der Götter,’ und Ammon wird dieses erst durch 
seine Verbindung mit Ra (!). Denn Ammon für sich allein führt diesen 
höchsten Titel eines Götterkönigs, so viel mir bekannt, nie, wohl aber 
Ra, der auch öfters mit dem gewöhnlichen Titel der Könige Aegyptens als 
NR 2 in seinen Hymnen angerufen wird. Kein anderer Göttername 
wird in der angegebenen Weise mit so vielen andern zusammengesetzt, wie 
der des Ra, und dafs derselbe auch als „Vater der Götter” erscheint ist 
schon oben erwähnt worden. 
Aber auch mit Osiris, und dies ist für uns von gröfserer Bedeutung, 
wird Ra identifieirt. Die Stellen, in welchen von griechischen und römi- 
schen Schriftstellern behauptet wird, dafs Osiris ursprünglich die Sonne sei, 
sind schon von Jablonski zusammengestellt worden. Wichtig ist es aber 
zu bemerken, dafs die von Diodor an die Spitze seiner mythologischen Be- 
merkungen gestellte Angabe, dafs die Aegypter ursprünglich nur zwei Göt- 
ter, den Helios und die Selene, jenen im Osiris, diese in der Isis, verehrt 
hätten, ohne Zweifel aus einer mythologischen Schrift des Manethös her- 
genommen ist, was zwar von Diodor selbst nicht hinzugefügt wird, aber aus 
(') Die Griechen bildeten aus 1} ,„ Amen-Ra suten nuter'u, das beson- 
dere Wort "AncvgaruvSng. Corp. Inser. No. 4717. 
