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und seine geschichtlich-mythologische Entstehung. 197 
des 15. Jahrhunderts den Thron der Pharaonen bestieg, versuchte nichts 
Geringeres als eine Purificirung, denn so erschien es ihm ohne Zweifel, der 
ganzen ägyptischen Landesreligion, durch eine radikale Zurückführung der- 
selben auf ihren ersten Ursprung, den Kult der Sonne, als deren einziges 
Bild nur der Diskus selbst geduldet wurde. Er ging so weit die sämmtlichen 
ägyptischen Götter, die ja alle erst spätere Ableitungen und insofern Ver- 
unstaltungen des Urdienstes waren, vornehmlich aber den Ammon als herr- 
schenden Gott von Theben, aus allen Kultusstätten des Landes vertreiben 
zu wollen, und gab den Befehl, den wir zur Verwunderung vollständig aus- 
geführt sehen, alle Götternamen auf allen öffentlichen Monumenten und 
selbst bis in die zugänglichen Privatgräber hinein, auszukratzen und ihre 
Bilder nach Möglichkeit zu vernichten. 
Man hatte bisher nur die Zerstörung der Bilder und Namen des Am- 
mon als des häufigsten Gottes in Theben, bemerkt und verschieden erklärt. 
Namentlich vermuthete man unter den später wieder aufgesetzten Namen 
des Ammon einen andern Gott, den er verdrängt hätte. Es findet sich aber, 
dafs in den Hallen des dritten Tuthmosis im grofsen Ammonstempel von 
Karnak, in dem nicht fern davon liegenden Phthatempel desselben Königs, 
so wie in dem Tuthmosistempel der Memnonien zu Medinet Habu, desglei- 
chen in allen Skulpturen Amenophis III. in Lugsor, und an vielen andern 
Orten, sämmtliche Götternamen mit wenigen vergessenen Ausnahmen 
ausgekratzt und erst später wiederhergestellt worden sind (!). Die Verfol- 
gung betraf allerdings hauptsächlich den Ammon und seine Gemahlin, weil 
dieser damals an der Spitze der Götter stand. Davon finden sich zahlreiche 
Beispiele in allen Theilen Aegyptens, von den Tempeln zu Soleb und Sem- 
neh in Aethiopien bis zu den Privatgräbern aus der zwölften Dynastie in 
wirklicher und ursprünglicher Name, ehe er sich Bey-en-aten nannte, war Amenophis (IV) 
und der seiner Gemahlin, die den ihrigen gleichfalls änderte oder doch vermehrte, Nefru- 
titi. Vor seiner Thronbesteigung scheint er ein Priester des Ra gewesen zu sein, da er 
sich noch im Anfange seiner Regierung als König zugleich „ersten Priester des 
Sonnengottes” nennt. S. Denkmäl. III, 110. 
(‘) Denkmäl. Abth. III, 35.74. u.a. Die Wiederherstellungen sind zum Theil durch 
Abschleifen grolser Flächen so sorgfältig gemacht, dafs sie nur bei genauer Besichtigung 
zu erkennen sind. Nur die deutlichsten Zerstörungen sind in dem Denkmälerwerke der 
preulsischen Expedition angegeben worden; mehr wird im Texte darüber gesagt werden. 
