und seine geschichtlich-mythologische Entstehung. 199 
bol der Göttin Mut, ward deshalb in jener Zeit auch in der gewöhnlichen 
Bedeutung für Mutter nicht mehr gebraucht, sondern ohne Ausnahme 
durch ein allgemein phonetisches Zeichen des m, oder = ersetzt. Die 
Consequenz seiner unerhörten Mafsregeln trieb den König sogar dahin, dafs 
er seinen eigenen Namen Amenophis, da er mit Ammon zusammengesetzt 
war, nachdem er ihn eine Zeit lang noch auf dem Throne geführt hatte, ver- 
änderte und dafür den neuen Bey-en-aten „Verehrer der Sonnenscheibe” 
annahm. Auch die von ihm selbst bis dahin errichteten Monumente muls- 
ten daher der Verunstaltung ausgekratzter und übergeschnittener Namen un- 
terliegen. Seinen Vorgängern Amenophis I. und Il. und seinem eigenen 
Vater Amenophis III. konnte er keine neuen Namen geben. Um aber auch 
hier den verhafsten Gott überall verschwinden zu lassen, wurde auf den 
sämmtlichen Monumenten seiner Vorfahren das Familienschild Amenophis 
zerstört und statt dessen das jeden König unterscheidende Thronschild 
eingeschrieben. Daher die auffallende Erscheinung, dafs man so häufig zwei 
Schildern mit dem Namen Ra-neb-ma, dem Thronnamen Amenophis III, 
neben einander begegnet. Ebenso findet sich in den Darstellungen Ame- 
nophis II. das Schild Ra-aa-ter-u zweimal neben einander (!). Endlich 
scheint es dem kühnen Reformator in der königlichen Ammonsstadt selbst 
nicht mehr geheuer gewesen zu sein. Er verliefs sie und baute sich eine 
neue Residenz in Mittelägypten, in einem grofsen Ausbug der östlichen Thal- 
seite. Die Gegend wird heutzutage El Amarna genannt. Hier dehnt sich 
ein weites Ruinenfeld zwischen den Dörfern El Tell (?), Hag'i Kandil, Ama- 
rieh und Hauäta aus, in welchem noch jetzt lange gerade Strafsen und die 
Grundrisse unzähliger Häuser, grofser Prachtanlagen, von denen eine allein 
an 750 Pfeilerreste auf einen Flächenraum von c. 170,000 Q Fufs erkennen 
läfst, mehrerer anderer Paläste und Tempel, und in der Mitte die Umrisse 
des Haupttempels des Sonnengottes mit zwei Vorhöfen und drei Pylonpaa- 
ren sichtbar sind (*). In den Felswänden des zurücktretenden Gebirgs sind 
Ö x Sta Amenophis II. WR EI Amenophis III. 
Denkmäl. aus Aeg. Denkmäl. aus Aeg. 
III, 61. 66. 67. BR BAER III, 82. 83. 89. 
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On Der Se ” eine gewöhnliche arabische Bezeichnung für alte Ruinenstätten. 
(°) S. die Aufnahme der ganzen Gegend und der Stadtruinen Denkmäl. Abth. I, Taf. 63.64. 
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