und seine geschichtlich- mythologische Entstehung. 203 
Schwerpunkt des ganzen Reichs an die Küste des früher verabscheuten Salz- 
meeres legte, werden von mehreren Schriftstellern erzählt, und sind nebst 
ihren mehrfachen Abweichungen bekannt. Der neue Gott wurde von dem 
griechischen Herrscher gewifs mit Bedacht zugleich aus einer griechischen 
Stadt genommen und in einem ägyptischen Gotte wiedergefunden (!). 
Ursprünglich war der Sarapis eine unterweltliche Gottheit, welche 
von Plutarch geradezu IIAcUrwv genannt wird, von Tacitus Dis pater. Daher 
konnte er auch mit Osiris, dem Dionysos oder Pluton den Griechen (Diod. 
1, 25) identifieirt werden. Zugleich lag es aber in seiner neuen Stellung, 
die er nach dem Willen der Alexandrinischen Herrscher an der Spitze der 
ägyptischen Götter einnehmen sollte, dafs er auch mit Ra, der Sonne, 
dem Könige der Götter, eins werden mufste; daher wir ihn in den griechi- 
schen Inschriften nicht selten als Zeds "HAıos ueyas verehrt finden. Sein Kul- 
tus ward von den Ptolemäern so begünstigt, dafs Aristides (?) zwei und 
vierzig Heiligthümer desselben in Aegypten anführen konnte. 
Die späteren philosophischen Schulen hielten sich aber vorzugsweise 
an die für die Speculation viel ergiebigeren, und einer höheren geistigen 
Entwickelung in griechischem Sinne fähigeren Elemente, die sie in den drei 
hauptsächlichsten Lokalkulten des Osiris, Phtha und Ammon vorfanden. 
Alle drei waren ihnen verschiedene Wirkungen oder Potenzen ein und des- 
selben die Welt durchdringenden Noüs. Am vollständigsten wurde dieses in 
den Büchern des Hermes nach folgender Stelle des Jamblichus (°) ausgespro- 
chen: 'O Önmioupyınös voüs, zul 715 aAyIelas meosTarns zal Tobias, Eoyouzvos uEy 
Emı yeverw nal ryv dbavy Tav RERQUMMEVUV Acyuv Öuvanıy eis dus ayuv "Auuwv zard 
zyv ray Alyumriuv yAurcav Acyeraı. uvreruv dE anbeudas Enarra al reyyiızüs Mer’ 
armIelas BIa.... ayasay dt romrızds dv "Orıgıs KEerAgTaL. 
Der letzte der drei, Ammon, war ihnen also der erste geworden, 
der geistige Schöpfer, der das Verborgene nach der Wahrheit ans Licht 
bringt; als zweiter steht neben ihm PAiha der mit höchster Kunst und Har- 
(') S. unten Zusatz B. 
(2) VII, 56. oUr0s Övo zul TerT@gEzoVT«e iega zar ’Alyumrov, 00705 mavrus Tolg dv my 
veug Fuvey st TE zur ZOTWEl, dUrgE rov davegwv zu FDV dmopenru, Hryepv dvSgumuv za 
Ödamovuw. Die Zahl 42 war bei den Aegyptern heilig (s. m. Vorrede zum 'Todtenbuch p. 6) 
und sollte daher vielleicht nur eine grolse Menge bedeuten. 
(?) De myst. 8,3. 
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