und seine geschichtlich - mythologische Entstehung. 207 
erscheint (!), so wie die doppelte Krönung der Könige durch Horus und 
Set, die sich noch in der 21. Dynastie findet; ähnlich erscheinen sie in an- 
dern symbolischen Handlungen verbunden. 
In dem Todtenkulte trat ‚Set erklärlicher Weise mehr zurück. Daher 
fehlt er in den Götterlisten der Königsgräber (s. ob.); im Reiche des unte- 
ren Osiris hatte er keine Macht. Daraus scheint die merkwürdige Erschei- 
nung herzuleiten, dafs die Könige Sethos I. und II. und Setnegt in ihren 
eigenen Gräbern mit veränderten Namen erscheinen. Statt der Figur 
des Set ist fast überall die des Osiris entweder gleich ursprünglich 
gesetzt, oder nachträglich, aber nicht erst in späterer Zeit, überge- 
malt. Der König war selbst Osiris geworden, das schien sich mit dem von 
Set hergenommenen Namen nicht zu vertragen. 
Die gelbe oder hellbraune Farbe des Thieres scheint nicht ohne Be- 
zug auf die nordischen Ausländer gewählt zu sein, welche typisch durch eine 
gelbliche Hautfarbe von den Aegyptern unterschieden wurden, wie auch bei 
Plutarch (c. 22. 30. 31.) Typhon selbst rugges #7 xgcx genannt wird und die 
hellfarbigen Menschen (?) für typhonisch galten. Aber es gab auch einen 
schwarzen Set mit Bezug auf die Neger. Dieser wurde durch einen 
schwarzen Raben mit den hoch abgestutzten Set- Ohren dargestellt und hiefs 
Sal ‚ Set nehes, der Neger Set(°); ja derselbe geöhrte Rabe IN oder 
ist auch häufig das erste Zeichen im Worte nehes, Neger, selbst, und 
lautet dann 2, in der Gruppe UBS die Neger, NE das Ne- 
gerland. 
Der Gegensatz des Aufserägyptischen zu Aegypten war nicht noth- 
wendig ein feindlicher. Selbst die bei andern Völkern verehrten Götter 
pflegten im Alterthume als solche anerkannt und geachtet, und am liebsten 
als unwesentlich verschiedene Formen ihrer eignen Götter angesehen zu 
werden; auch die Aegypter nahmen schon früh fremde Götter in ihrem eige- 
nen Lande auf. Set ging aber selbst von Aegypten und dessen Götterge- 
schlechte aus und wählte sich nur seiner von Ursprung an gegentheiligen 
(*) Champ. Notices p. 420 aus dem Grabe Ramses III, Wilk. Mann. pl. 38 aus dem 
eines späteren Ramses. 
(G)) muggol, TaoWy por bei Plut. c. 30. 33. Diod. 1, 88 sind nicht die rothhaarigen, son- 
dern die geldhäutigen. 
(?) Burton, Exec. hierogl. pl. 37. 
