über Wipo's Leben und Schriften. 219 
der zweite Theil handelt von den Eigenschaften des Gemüths 
Demuth, Sanftmuth, Friedfertigkeit, Keuschheit, Gnade, Wahrhaftigkeit; 
der dritte von Handlungen, dem 
Geben, Beten, Fasten, dem Wachen, Bekennen, Tadeln. 
Im vierten Theile preis't er 
Nüchternheit, Mäfsigung, Muth, Tapferkeit als Eigenschaft der Herr- 
scher, und verbindet damit Sprüche über Bischöfe und Schutz der Witt- 
wen, Waisen und Armen. 
Der fünfte Theil knüpft seine Sprüche an die Gliedmafsen 
Auge, Ohr, Zunge, Hand, Fufs, und schliefst mit der Dankbarkeit. 
Die 31" und 32° Strophe beziehen sich auf den Gegensatz des gegen- 
wärtigen und des zukünftigen Lebens, und die leoninischen Schlufshexa- 
meter enthalten die Aufforderung zur Verachtung der Welt um des Him- 
mels willen. 
Es leuchtet ein, dafs in dieser Anordnung zugleich Regel und Auf- 
schlufs über die Ächtheit und die Stellung einzelner Verse liegt, hinsicht- 
lich deren verschiedene Handschriften unter einander abweichen; dafs es 
also richtig ist, wenn die Münchner und andre Handschriften nach dem 44“ 
Verse der Ausgaben Martene’s und Fabricius einen Vers einschalten, dafs 
sie hingegen irren, wenn sie den 80°" Vers hinter den 51°“ versetzen; und 
dafs der Vers, welchen die Melker Handschrift mehr als die übrigen ent- 
hält, unächt ist. 
Die gereimte Fassung der Sprüche war für das Auswendiglernen und 
Behalten berechnet, der Inhalt so wie er sich für einen jungen bild- und 
strebsamen Fürsten eignete. Die Leute welche, mit demselben Rechte wie 
der Blinde von der Farbe, von der finstern Barbarei des Mittelalters spre- 
chen, würden doch einigermalsen erstaunen, wenn sie gleich zu Anfange die- 
ses Fürstenspiegels das angebliche Eigenthum neuerer Zeiten, Gesetzlichkeit 
und Aufklärung, aufgestellt finden: 
Decet regem discere legem. 
Audiat rex quae praecipit lex. 
Legem servare hoc est regnare. 
Notitia litterarum lux est animarum. 
Saepius offendit qui lumen non adtendit. 
Qui habet scientiam ornat sententiam. 
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