über Wipo's Leben und Schriften. 223 
Leben; das Gedicht liegt nach v. 203 - 217 vor Heinrichs Ankunft in Bur- 
gund, welche zu Anfang des Jahres 1042 erfolgte, und ward dem König 
überreicht als er zu Strafsburg Weihnachten feierte (1), also am 25°" De- 
cember 1041. Der Zeitpunct steht fest, da Heinrich Weihnachten 1039 und 
1040 in anderen Gegenden verweilte; es wäre jedoch möglich, dafs der Ort 
nicht Argentina sondern Augusta gelesen werden müfste, da der Annalista 
Saxo, welcher an dieser Stelle wahrscheinlich aus Wipo selbst geschöpft 
hat, so lies’t, und beide bei etwas verblichner Schrift oder ungenauem Le- 
sen leicht verwechselt werden können. Ich vermag daher Stenzels Meinung, 
der das Gedicht in das Jahr 1044 verlegt, nicht beizustimmen. Der Dichter 
sagt in einer prosaischen Vorrede an den König: 
„Deiner Frömmigkeit zugängliche Erhabenheit, Herr König, macht meine 
Schwäche zu deiner Gnade wünschenswerthem Gipfel eilen; und gleich- 
wie eine Eidechse (stellio) die in des Königs Gebäuden zu weilen strebt, 
so wünsche ich obgleich in jeder Hinsicht dunkel, deines Glanzes Freu- 
den doch mit meinen Schriften zu besuchen. Und weil es nach Salomo’s 
Zeugnifs ein Ruhm ist, des Königs Rede zu erforschen, so habe ich dir 
mein Herr König dieses kurze Viergespräch gemacht, wodurch du die 
schlafverscheuchenden Sorgen des Gemeinwesens bisweilen ausgleichen, 
und den Geist zu Ausführung deiner Vorsätze anregen könnest. In die- 
sem Viergespräch nun ermahnt zuerst der Dichter die Musen dich 
zu loben. Der Musenchor segnet und lobt dich Herr König. Darauf 
redet das Gesetz dich an mit den Rathschlägen welche deiner Würde 
wohl ziemen. Die Gnade zuletzt mit milder Anrede wird mäfsigen wozu 
das Gesetz dich nach dem Rechte angereizt hat.” 
Diesem Plane gemäfs beginnt der Dichter mit einer Aufforderung an 
die Musen, ihm das Lob des jugendlichen Königs, seiner Weisheit einzu- 
geben. 
Die Musen antworten mit dem Lobe Gottes, und bereiten sich zum 
Lobe des Königs, der Christo zunächst diesen Erdkreis regiert. Sie empfeh- 
len ihn dem Schutze des Gottes der Könige, der Maria, des Erzengels Mi- 
chael, des Täufers Johannes, der zwölf Apostel, des Stephanus und Silve- 
ster, aller geweihten Jungfrauen und Heiligen. Die Musen singen dieses dem 
(') Vita Chuonradi cap. 4. 
