über Wipo's Leben und Schriften. 2327 
liche mit ihm zu theilen oder gar sie ihm zu entreifsen. Dieser Glaube, der 
mit der Kaiserwürde durch Karl den Grofsen von den Römern auf die 
Deutschen gekommen war, und in der Absetzung dreier Päpste gerade durch 
Heinrich den Dritten seine letzte heilende Kraft für die Anordnung selbst 
der zerrütteten geistlichen Macht zu bewähren hatte, sollte bald genug der 
Angelpunct eines vernichtenden Kampfes werden. Der Mann welcher diesen 
Kampf beginnen sollte, der Mönch Hildebrand, stand damals noch völlig im 
Hintergrunde; noch 32 Jahre verflossen, ehe er den päpstlichen Stuhl be- 
stieg und unternahm der Christenheit seine Gesetze aulzulegen. Zweihun- 
dert Jahre darauf endete dieser Kampf mit der anerkannten Erniedrigung 
des Kaiserthums unter die dreifache Krone; aber mit diesem Siege entschied 
sich auch die Verweltlichung des Papstthums und sein dereinstiger Sturz; 
andere zweihundert Jahre und aus der armen Bergmannshütte am Harz er- 
stand ein anderer Mönch, der beides die weltliche und die päpstliche Macht 
des Papstes aufs tiefste erschütterte und sie in der halben Christenheit zu 
Falle brachte. 
Der zweite Zug ist Wipo’s innige Liebe zur Wissenschaft als der Er- 
leuchterin der Geister, und sein Eifer für ihre Ausbreitung zum Gewinn für 
die Landeswohlfahrt. Er ist der Erste in Deutschland, der eine gesetzliche 
Verpflichtung der Wohlhabenden zu wissenschaftlicher Erziehung ihrer 
Söhne beantragt, der auf ein Kaiserliches Ediet über den Schulzwang dringt. 
Kaiser Heinrich III konnte seinen Wunsch nicht gewähren, und es hat be- 
kanntlich seitdem fast 8500 Jahre gedauert, bis man in Deutschland wirklich 
so weit gelangt ist. Über die Zweckmäfsigkeit solcher Gesetze würde auch 
der treffliche Wipo seine Meinung nicht geändert haben, wenn er hätte erfah- 
ren können, dafs im 19‘ Jahrhundert Jünglinge die ihre gelehrte Schul- 
bildung vollendet hatten, die Frage nach der Zahl der Evangelisten wohl 
mit drei und mit fünf beantworteten, und dafs einem Gymnasial- Oberlehrer 
in sein Zeugnifs gesetzt werden mulfste: es scheine ihm von der Geschichte 
der Sächsischen Kaiser nichts bekannt geworden zu seyn. 
In dieselbe Zeit mit dem Tetralogus mag das von Canisius damit 
herausgegebene Gedicht Versus Wiponis ad mensam Regis fallen. Es 
besteht aus 10 Distichen, und wünscht dem König Heinrich bei der Weih- 
nachtstafel Glück. 
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