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chan, könne seine kaiserliche majestät zur besinnung bringen. die frau, 
eine art Xantippe, wie Gesers mutter, erinnert den rusig 
seinen beschränkten unterthanenverstand, und zwar mit solchem poltern, 
en kahlkopf an 
dafs der eingeschüchterte eheherr nur mit list sein haus verlassen kann, um 
vor die höchsten statsbeamten zu ireten. in irer entsetzlichen noth ma- 
chen diese herren dem proletarier eine beispiellose concession: ‘das ist eine 
schwere aufgabe — sagen sie — Geser-chan hierher zu schaffen — jedoch, 
wenn du es nicht kannst, wer sollte sonst im stande sein, es zu ihun?’ 
Der kahlkopf wird als bevollmächtigter an Geser geschickt, der zwar 
seine hülfe verheisst, aber eine ganze liste von zaubermitteln aufzählt, die 
man ihm zuvor herbeischaffen müsse. die meisten dieser mittel liefert seine 
grofsmutter im himmel. dann reist er nach China, stiehlt dem kaiser die 
leiche seiner gemalin, und legt ihm dafür das aas eines hundes in den 
schofs. für diesen schimpf will der kaiser ihn tödten lassen und versucht 
alle mögliche mittel vergebens. Geser rettet sich aus der schlangengrube, 
der wespenhöhle, dem finsteren loche, dem feuer u.s. w. endlich zwingt 
er die majestät gar, ihm ire tochter Küne Goa zum weibe zu geben. 
Viertes buch. 
Während Geser’s abwesenheit macht onkel Tschotong den sträflichen 
versuch, seine gemalin Aralgo Goa, die auch Tümen Dsirgalang (d. i. zebn- 
tausend freuden) genannt wird, zu verführen. iren fernen aufenthalt er- 
spähend, reitet er auf seinem gelbschecken dahin und hält folgende anrede 
an sie: 
“Edles unglückliches weib! der sich Geser Chagan nennt, kommt er 
auch nur, seinen schatten dir zu zeigen? nachdem er die regierung des Küme 
Chagan der Kitad geordnet, dessen tochter Küne Goa genommen und drei 
jahre dort verweilt, ist er zurückgekehrt, weilt an der seite Rogmo Goa’s 
(deiner rivalin), und geht nimmer zu dir! ob du herwärts oder hinwärts 
blickest, du beseligst zehntausende! bei solchem liebreize solltest du leiden 
müssen? ich will mich deiner annehmen!’ 
Tümen Dsirgalang entgegnet: 
“Wehe, wehe! oheim Tschotong, was für ein wort ist dies? wenn 
zehntausende, wie du, im verein herankämen, würden sie nur eines schat- 
tens von meinem Geser, der mir im traum erschiene, werih sein? deine 
