274 Scuorr 
den himmel. der in den himmel geschickte (ein weisser sperber) kommt 
nicht wieder; die übrigen verkünden nach irer heimkehr, was sie gesehen. 
vor allem interessirt die schilderung, welche der rabe, der nach Tibet ge- 
flogen, von Geser's gemalin Rogmo und von den herrlichkeiten macht, 
die sie umgeben. 
Jetzt verwandeln sich die drei schutzgeister besagter fürsten zusam- 
men in einen grofsen vogel, um auf kundschaft auszuziehen; sie bilden so 
eine wahrhaft unzertrennliche weiss-gelb-schwarze allianz; denn der eine 
von ihnen wird weisses vorderstück, der andere gelbes mittelstück, und der 
dritte schwarzer schweif. nachdem dieser gewichtige vogel auf dem kranze 
des rauchfanges des ordu (!) Geser’s, wo Rogmo Goa wohnte, einige zeit 
verweilt, kehrt er wieder und bestätigt, was der rabe schon gemeldet hat. 
am nächsten tage brechen die drei chane mit einem unermesslichen heere wi- 
der Tibet auf, um das reizende weib zu erobern; und es entspinnt sich nun 
ein krieg, bei welchem Geser, durch Aralgo’s trank der vergessenheit in der 
riesenburg zurückgehalten, lange zeit unbetheiligt bleiben muss. seine zum 
schutze des hoflagers und der Rogmo kämpfenden helden, unter denen Schi- 
kir, Nantsong, Schumar und onkel Tsargin hervorleuchten, thun in vielen 
mörderischen schlachten wunder der tapferkeit, allein Rogmo Goa wird 
durch eine verrätherei Tschotong’s den feinden zur beute, und der versuch 
irer befreiung kostet fast allen helden das leben. Geser's hoflager wird ein- 
genommen, und sein stern scheint hieniden gänzlich erblichen. 
Hier einige stellen aus diesem ersten theile der fünften erzählung (vom 
ausbruch des krieges bis zu Schikir’s heldentod). 
Als eine menge aufgescheuchtes wild den ersten anzug der chane von 
Schiraigol verkündet, ruft Schumar aus: 
‘Das heer des chanes vom weissen zelte naht heran wie siedende 
milch — mein Schikir, fahre hinein und schäume sie ab! 
(') unter ordu versteht man das zelt des chans oder seinen tragbaren palast; dann ein 
ganzes lager. da ein ordu, als einzelnes zelt betrachtet, kreisförmig ist, so wird es auch 
bild eines sitzenden oder vielmehr kauernden weibes. der vorhin gedachte rabe sagt von 
Rogmo unter anderen: 
‘Ihr körper, wenn sie sich erhebt, gleicht einer majestätischen, in kosthare stoffe ein- 
gehüllten tanne, und, wenn sie niedersitzt, einem weissen ordu, in welchem fünfhun- 
dert menschen raum finden.” 
