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Rogmo’s gefangennehmung wurde das signal zum letzten verzweif- 
lungskampfe. Schikir erfährt in seinem wohnsitz aın Tsatsargana-strome das 
ende seiner waffenbrüder, und verfolgt nun mit dem greise Tsargin die spur 
der siegreich abziehenden chane von Schiraigol. auf irem gemeinsamen ritte 
sendet Schikir einen weheruf an Geser. den ruf vernimmt die Rogmo durch 
magisches wissen aus der ferne und lässt ermunternde worte herübertönen. 
aber Schikir sagt: “wenn mein Geser kommt und mich fragt, was ich ge- 
than — wie soll ich antworten‘ besser ist es, ich sterbe; denn mein leben 
hat keinen nutzen mehr!’ 
Die feinde werden eingeholt; Schikir mäht ire reihen nieder ‘wie ein 
rüstiger schnilter’ von durst gequält, trinkt er aus den blutgetränkten flu- 
ten des Chatun-stromes; aber das blutige wasser berauscht ihn und er fällt 
besinnungslos zu boden.(!) da haut ihm, den wol kein sterblicher im kampf 
erlegt hätte, der chan vom schwarzen zelte mit eigner band den kopf ab. 
Rogmo Goa nimmt das theuere haupt, liebkost es und vergiefst heisse thrä- 
nen. (?) da sie unter den erschlagenen keinen körper ohne wunden finden 
kann, um der seele des helden eine andere menschliche behausung zu geben, 
so lässt sie die noch irrende seele in einen edelfalken übergehen. dann er- 
richtet sie aus pfeilen der erschlagenen feinde einen scheiterhaufen für den 
leichnam. 
Nun kommen wir zum zweiten theile dieser fünften erzählung. Rogmo 
schickt die trauerkunde nebst mahnung zur rache mittelst eines pfeiles aus 
Schikir’s köcher durch die lüfte an Geser. der ersten botschaft folgen noch 
andere; aber Geser wird jedes mal durch tränke, die ihm Aralgo mischt, 
zurückgehalten. endlich (nach neunjährigem aufenthalt im schlosse) kann 
er, begleitet von derselben gemalin, die heimkehr antreten. 
Nach allerlei auf dem ungeheuren wege bestandenen abenteuern kommt 
Geser zu seinem ordu, wo der böse oheim Tschotong jetzt schaltet und wal- 
(') die burgundischen ritter im Nibelungenliede müssen iren durst auch einmal mit 
dem blute erschlagener löschen, und sogar mit ungemischtem, ohne jedoch davon be- 
rauscht zu werden. 
(2) vgl. Chriemhild in den Nibelungen, XVII, 1078: 
Sie hvop sin schöne hovbet mit ir wizen hant, 
do chustes also toten den edeln ritter gvot; 
ir vil liehten ovgen vor leide weinten do blvot. 
