über die sage von Geser-chan. 285 
lehre, und er gleicht insofern den grofsen historischen herrschern, in 
denen man verkörperungen von göttern oder angehenden Buddha’s verehrt. 
aus Indien stammt nur das religiöse und mythologische; es durchdringt aber 
eine sage, die uns weit aus Indien, tief in die fast unbekannten regionen 
zwischen dem Himalaja und dem oberen. Hoang-ho entrückt, wo ganz an- 
dere dinge zu schauen sind. wir treiben uns hier unter freien nomaden um, 
mit iren herden, irem berauschenden milchbrantwein, irer schalkhaftigkeit, 
derbheit und widerharigkeit, die selbst das weib der steppe zu einem ganz 
anderen wesen macht, als die zum dulden und zur selbstaufopferung gleich- 
sam geborne Indierin. 
Alle diese umstände geben unserer sage, trotz irer vielen und wesent- 
lichen mängel, einen weit höheren reiz als irgend einer der zahllosen heiligen- 
legenden des Buddhismus, die ausserdem nur indische geisteserzeugnisse 
(und vielleicht die schwächsten von allen) sind. selbst eine art reaction 
gegen die aus Indien überkommenen lehren, oder ein versuch, sie mit ge- 
wissen einheimischen vorstellungen zu vereinbaren, macht sich hin und wie- 
der geltend. beispiele zum belege: 
Aralgo Goa schwört einmal beim blauen himmel (kükä oktargoi) 
und der goldnenerdfläche (altan dälägäi).(!) sie nennt letztere die Jjet- 
zige mutter’ (ädügän äkä), d.h. die mutter der hinieden wohnenden. diese 
beschwörungsweise ist den Buddhisten fremd, aber ganz angemessen der alten 
naturreligion Hoch- und Östasiens, welche im erzeugenden himmel und der 
empfangenden und gebärenden erde die höchsten wesen erkennt, denen das 
ganze geisterreich sich unterordnet. den Chinesen ist noch jetzt gelb (hoäng) 
die farbe der erde, wobei freilich ein dunkles oder braungelb zu denken, 
das für den frommen verehrer der grofsen wesenmutter zur goldfarbe wird. 
wenn kaiser und grofswürdenträger dem himmel opfern, tragen sie azurne, 
und wenn sie der erde opfern, gelbe gewänder. 
Eine chinesische sage lässt die mutter des protoplasten Fu-hi zufällig 
in die fufsspur eines räthselhaften riesen treten und auf diese art schwanger 
werden. (?) mit der schwängerung der mutter Geser’s geht es ähnlich zu. 
diese begegnet eines tages einem riesen (Jjäkä kümün); sie fällt vor schrecken 
(') s. 74. des textes. Schmidt hat das wort altan (gold, golden) unnöthiger weise 
hier mit braun übersetzt. 
(?) San tsaai tu hoei, heft 11,blatt 14. 
