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in ohnmacht, kommt nach einiger zeit wieder zu sich, und bemerkt auf 
irem weiteren wege im schnee die frische spur ungeheuerer fufstapfen. (!) 
weibliche neugier bewegt sie jetzt, der spur nachzugehen. so gelangt sie 
zu einer höhle und erblickt in derselben eine seltsame männliche figur, die, 
den reif von irem buntgefleckten barte streifend, gar naiv vor sich hin sprach: 
“in dieser nacht habe ich eine arge strapaze gehabt.’ das räthselhafte wesen 
erscheint nie wieder: es ist wahrscheinlich der 'bergfürst Oa Guntschid', der 
an einigen stellen Geser’s "magischer irdischer vater’ genannt wird. (?) 
Fragen wir nun nach der ursprünglichen und besonderen heimat un- 
serer sage, so bieten sich uns schwierigkeiten, deren überwindung kaum 
möglich sein dürfte. sie kann nur entweder aus Tibet stammen, oder aus 
der Mongolei; allein das verhältnis des tibetischen textes zum mongolischen 
ist noch nicht aufgeklärt. die im letzteren vorkommenden personennamen 
sind eben so oft tibetisch als mongolisch, zuweilen sanskritisch; auch finden 
wir Tibeter mit mongolischen und Mongolen mit tibetischen namen. Geser 
(genauer Gesar) ist nach Kowalewski (mongol. wörterbuch, s. 2457.) das 
abgekürzte sanskritwort Aep kesara, welches eine pflanzenfaser und die 
blume mimusops elengi (eine der sapotee'n) bedeutet. Schmidt in sei- 
nem tibetischen wörterbuche übersetzt ge-sar ‘das innere einer blume oder 
deren pistill, der blumenkelch;‘ davon abgeleitet ist das tibetische ge-sar- 
(') Schmidt übersetzt (s. 11.): “die frische spur eines menschen, der schritte von 
der länge einer halben klafter gemacht hatte.‘ dann lässt er die Amurtschila 
ausrufen: “was für ein entsetzlich weit ausschreitender mensch mag hier gewe- 
sen sein!’ aber von schritten ist im texte nicht die rede; in der ersten stelle heisst es: 
alda dälim mürtü kümün halbklafterspuriger mensch, und in der anderen: jäkä 
mürtü grolsspuriger. es muss also die riesige länge der fulstapfen gemeint sein. mür 
entspricht dem chinesischen 5) tsi, das auch in der angeführten stelle des San-ts’ai 
vorkommt; schritt aher heisst im mongolischen alchu. 
(?) buchstäblich altan dälägäi-jin chubilgad ätschigä aureae planitiei transfor- 
matus pater. 
Bekanntlich war der alte und stumpfe Sanglun bei Geser’s zeugung unbetheiligt; des- 
sen himmlischer vater Indra mochte es aber unter seiner würde glauben, einem irdischen 
weibe direct beizuwohnen; er wählte also eine nicht näher bestimmte mittelperson, die 
übrigens vermutlich nnr emanation seines eignen wesens war. 
