über die sage von Geser-chan. 287 
tschan (einen gesar habend) die lotusblume.(!) Geksche Amurtschila, 
der name der irdischen mutter unseres helden, ist in rücksicht seines zwei- 
ten theils erweislich mongolisch; diesen verstehe man als imperativ: ‘geniefse 
der ruhe, des glückes, sei glückselig!’ denn amurtschila-chu heisst, wie 
amurtschi-chu, felieitate frui. Sanglun giebt sich seiner ganzen form 
nach als tibetisch zu erkennen; nicht so Tsargin, weil man das mongol. 
verbum tsargi-chu, (schreien) hat; dagegen muss Tschotong wieder ti- 
betisch sein. Goa, was die namen der verschiedenen geliebten oder gema- 
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linnen Geser’s begleitet, ist mongolisch und heisst schön. Aralgo muss 
derselben sprache angehören, obwol seine bedeutung zweifelhaft; anders ist 
es wieder mit Rogmo, einem tibetischen namen, der so viel als freundin, 
gefährtin bedeutet. (?) und doch soll Rogmo eine Mongolin, Aralgo eine 
Tibeterin gewesen sein! einen tibetischen namen führt auch Tsoimson, 
die tochter eines der mongolischen chane von Schiraigol; ich glaube in die- 
sem namen eine verderbung des tibetischen tschoi-smon (geschrieben 
tsch'os-smon) d.i. 'nach der religion verlangend’ zu erkennen. Dsese 
Schikir mag seinem ersten theile nach tibetisch sein (wol für dse-sa, ge- 
schrieben rds’e-sa ehrerbietung); schikir aber ist die mongol. verderbung 
des sanskrit. sarkarä zucker. 
Eine vorliebe für tibetische und indische namen zeigen die Mongolen 
seit irer bekehrung zum Lamaismus. So nehmen die Muhammedaner, von 
welcher nation sie auch sein mögen, vorzugsweise arabische namen an. den 
bildnern wird es aber nie einfallen, aus einer der sprachen irer zöglinge 
nomina propria heimzuführen; daher kein Araber je mit türkischem oder 
persischem, und kein Tibeter je mit mongolischem namen erscheint. da 
(') das auf dem titel der sage und sonst noch öfter dem namen Geser beigefügte 
märgän ist mongolisch, und kann hier mit “weise’ übersetzt werden. gewöhnlich bedeu- 
tet es erfahren, geschickt, tüchtig. vergl. die mandschuische wurzel merk (thema merki) 
nachforschen, und eine gleichbedeutende sanskritische in den formen mrig (für marg) 
und märg. 
Die auf seite 5 des textes dem namen Geser beigefügten worte serbo donrup 
(genau ser-po gdon-rub) sind beide tibetisch. das erste heisst gelb, das andere teufel- 
angreifend (aus gdon teufel, böses, und rub anfallen, angreifen). Schmidts vorrede zur 
übersetzung, s. IX. 
(?) von rog (rogs) mit dem weiblichen zusatze mo. 
