310 Rırrer über die geographische Verbreitung der Baumwolle 
mit dem antiken Carpasa sehr analogen Form curbicheta (sudarium in 
der Übersetzung) und mit Transposition sich in erabicheta, erobitchela () 
erhalten hat, während dieBaumwollenpflanze lina bera und die Baum- 
wolle selbst wie das Zeug, lIna beralina einen Anklang an das linum bei 
Plinius beibehielt. (Auch das antike griechische sngızov, Seide, behielt das 
baskische, in siricua, bei). 
Der älteste Gebrauch von z«grarcs bei Griechen, geht nach Statius, aus 
griechischen Comödien, wahrscheinlich den dem Menander entlehnten Wor- 
ten: „Carbasina, Molochina, Ampelina,” bis in das Jahr 200 vor unsrer 
Zeitrechnung (?), also in die unmittelbare Nachfolgezeit Alexanders zurück, 
in der man schon an die Verbreitung orientalisch-indischer Gewebe und Stoffe 
aus dem Orient zum Oceident wol denken konnte. 
Aber später wurde dieselbe Benennung allgemeiner zur Bezeichnung 
schöner oder fester Gewebe, Kleider, Seegel (abusive wie Servius zu Virgil 
Aen. III. 356 und 57 sagt, zu: ei aurae Vela vocant tumidoque inflatur 
Carbasus austro). Carbasus, immer, durch Baumwollenzeug, wegen der 
Etymologie zu übersetzen, würde daher irrig sein, obwol es immer etwas 
besonderes, prunkvolleres, ungewöhnlicheres bezeichnet (z. B. Cicero in 
Verrem. Act. II. 1. v.c’ 12., wo des luxuriösen Verres, als Praetor in Si- 
cilien, Tabernacula carbaseis inlenta velis genannt werden). 
In der Stelle bei Q. Curtius von den Indern kann wol nicht Linnen, 
sondern nur Koton verstanden werden, wo er ihre Kleidung beschreibt: De 
Gest. Alex. M. VIII. 31: „Carbaso Indi corpora usque &d pedes velant” zu- 
mal wenn man diese Angabe mit Strabo XV, 719, vergleicht, wo dieser von 
Indiern sagt, dafs sie sich weifser Kleider bedienen, und die weilsen 
Sindones und die Karpäsa tragen” (‘lvöois erSArı Aevay xonr Sau, za 
Fivöcrı Asurals zal RUIFETONS), unter denen doch wol nichts anderes als Baum- 
wollenzeuge verstanden werden dürften. 
» Hier gesellt sich bei Strabo, also, noch eine andre Bezeichnung, 
Sindon zum Karpasos hinzu, deren Bedeutung und Gebrauch bei den Völ- 
kern der alten Welt noch gröfsere Schwierigkeiten darbieten würde, wenn 
ihm nicht eine locale Bezeichnung beiwohnte, die zu dem Hauptstrome In- 
(*) nach Pr. Buschmann Mser. 
(*) Nach Statius Fragm. in J. Yates Texzrin. Antig. p. 341. 
