312  Rırrer über die geographische Verbreitung der Baumwolle 
wenden mufsten. Dals sich die Bezeichnung Sindon (Zwdwv), in den Fragmen- 
ten, die sich aus den hinterlassenen, oder verloren gegangenen Schriften der 
Zeitgenossen und Begleiter Alexanders, wie eines Aristobulos, Clitarch, 
Nearchos, Onesicritos, und Megasthenes, an sehr vielen Stellen, auf 
Baumwolle und Baumwollengewebe bezieht, ist ziemlich allgemein 
anerkannt, und auch nicht zu bezweifeln, weil mit der Kenntnifs der Sache, 
nach Gewächs, Heimath, Waare und Anwendung, die nun entdeckt 
war, auch die bestimmtere.Benennung, und Unterscheidung möglich wurde, 
wenn schon durch die spätern Jahrtausende hindurch, über diesen Gegen- 
stand, die Vorstellungen der Mehrsten immer noch sehr verworren blieben. 
Aber es läfst sich wol denken, dafs auch schon längst vor Alexanders Ent- 
deckung von Indien, doch schon durch den uralten Verkehr babylonisch- 
assyrischer und phönicischer Handelsleute, der Name des Sindon, als eines 
fremden, feinern Gewebes, sich zu den Vorderasiaten verbreitet hatte, ohne 
dafs darum eine genauere Kenntnifs desselben vorhanden gewesen wäre, und 
deshalb nur zu häufig Verwechslung mit andern näher bekannten, doch auch 
nur fremdartigen und feinern Geweben statt finden konnte. 
Dies scheint nun bei Herodot der Fall gewesen zu sein, dessen An- 
gaben auf die verschiedenste Weise erklärt worden sind. Alle Anwendungen 
des Wortes Sindon bei Herodot hat schon Schweighäuser im Lexicon Hero- 
doteum (s. v. Zwd@v övos, n; linteum praeserlim sublilius) critisch zusammen- 
gestellt. Nach den beiden Stellen (Herodot. I. 200.), wo von den Baby- 
loniern die Rede ist, die ihre gefangenen und getrockneten Fische zu wei- 
terer Verspeisung im Sindon (rürı dı@ wıöoves n.7.A.) aufbewahrten, und II. 
95., wo von den ägyptischen Fischern gesagt wird, dafs sie des Nachts ihr 
Lager zum Schutz gegen die peinigenden Mückenschwärme mit einem Netze 
umstellen, weil ihr Körper in ein Sindon eingewickelt doch nicht gegen die 
durchdringenden Mückenstiche geschützt sein würde, läfst sich hiernach das 
Materiale des Sindon keineswegs beurtheilen. 
Da Herodot I. 195., aber, bei Beschreibung der Babylonier Klei- 
dung, ausdrücklich des Linnen erwähnt, der Tunica aus Leinwand (xı- 
Süvı modnverei Awvew), die bis auf die Fülse reicht, über welche sie eine andere 
Tunica von Schaafwolle anthun («AAsv Eigiveov ıSave), und darüber noch ein 
(') Lexicon Herod. 8. Argentorati 1824. p. 271. 
