und ihr Verhältnifs zur Industrie d. Völker aller u. neuer Zeit. 313 
kleines weifses Mäntelchen hängen (yAavıdısv Azuxov), womit auch Strabo's 
Beschreibung übereinstimmt, (!) so könnte man denken, dafs Herodot, ab- 
sichtlich, von dem ersten Lineon, das zuletzt genannte Aavıdıov Asvxcv, auch 
dem Stoffe nach, etwa aus Sindon, habe unterscheiden wollen. Da nun 
die Babylonier in der Kunstweberei der verschiedensten Stoffe, Muster und 
Färbung (Plin. H. N. VIII. 74.) und in Prachtstoffen aller Art frühzeitig 
Meister waren, wie dies schon aus dem Buche Josua VII. 21. hervorgeht, 
wo von dem köstlichen babylonischen Mantel Achams die Rede ist, und ihre 
kostbarsten Gewande auf dem Markte nach Tyrus geführt wurden (Ezechiel 
27, 24.), so haben die neuern Autoren, zumal Heeren (Ideen 1.2. p. 205. 
u. a.), auch das Linon der Babylonier, wie viele andre Zeuge derselben, 
für Baumwollengewebe halten zu müssen geglaubt. Beweise hiefür feh- 
len jedoch. Die Cultur und Bearbeitung des Koton, oder Pumbeh, scheint 
allerdings frühzeitig, im Persergolf am Euphrat mit Sorgfalt betrieben wor- 
den zu sein, wie dies Theophrast in der bekannten Stelle von Tylos (Hist. 
Plant. IV. 7.), mehr noch die sorgfältigste Behandlung dieses Gegenstandes 
im Libro de Agricultura des Arabers Ibn el Awam, (?) wahrscheinlich 
macht, der sein Werk nach verloren gegangenen Nabatäischen Quellen, und 
denen alter babylonischer Agricultoren bearbeitet hat, wie dies von Quatre- 
mere nachgewiesen ist. Die neuesten Ausgrabungen der Monumente zu 
Babylon, Chorsabad, Nimrud, Niniveh am Euphrat und Tigris, haben 
zwar sehr viele genaue Abbildungen von Trachten, die auch mit jenen ältern 
Beschreibungen wol zu, vergleichen sind, an das Licht gebracht, aber leider, 
gesteht der Entdecker jener assyrischen Architecturen, Layard, (?) selbst, 
es liefse sich mit Gewifsheit noch aus keinem der dargestellten Gewande 
auch auf den Stoff zurückschliefsen, ob sie aus Wolle, Leinen, Baumwolle 
oder Seide gefertigt waren, wie etwa die faltenreichen medischen Gewande. 
Denn sie sind zu sehr mit Ornamenten, Figuren oder Stickereien überladen, 
(') Strabo XVI. 746. der auch XVI. 739. Borsippa, als die Stadt der grolsen Lein- 
wandmanufactur (Awovgyerov Eye) nennt. 
(?) Kitäb el allahah von el Schaich Ahmed Ibn el Awam, ed. Josef Anton. Banqueri 
in Libro de Agrieultura. Madrid. Fol. 1802. Cap. XXI. Artie. 1. 
(°) A. H. Layard Nineveh and its remains. 2 Ed. 1849. Vol. II. ch. 4. pag. 321.; 
VI. pag. 413. 
Philos. - histor. Kl. 1851. Rr 
