und ihr Verhältnifs zur Industrie d. Völker alter u. neuer Zeit. 315 
schen Werkes (!) dahin aus: das leichte Zeug in den griechischen Darstel- 
lungen sei vornehmlich Baumwolle gewesen, wie es auf der Insel Cos 
gewebt worden, und sowol unter Griechen und Römern eine Kleidung des 
weiblichen Geschlechts gewesen, aber bei Männern für zu weichlich gegol- 
ten habe. Er folgte hier in dieser letzten Meinung aber nur dem Salmasius, 
der das Raupengespinst einer Bombyxart (Plin. H. N. XI. 17.: Bombycas 
et in Co insula nasci tradunt ......nec puduit has vestes usurpare eliam viros, 
levitatem propter aestivam. etc.) mit Baumwolle verwechselt hatte. Die 
beiden andern Herodotischen Stellen, II. 86., und VII. 181., sind dadurch 
von den erstgenannten beiden unterschieden, dafs in ihnen noch ein charac- 
teristischer Zusatz hinzugefügt und ein Sindon byssina genannt wird. Die 
letztere Stelle nennt diesen Stoff bei Persern, bei Gelegenheit des verwun- 
deten Schiffhauptmannes der Aegineten Pythes, im Perserkriege unter 
Xerxes, der in persische Gefangenschaft gerieht, aber wegen seiner aufser- 
ordentlichen Tapferkeit selbst von den Barbaren bewundert und darum, da er 
ganz zerhauen war, von ihnen doch sehr sorgsam gepflegt wurde. Sie leg- 
ten Myrrhen auf seine Wunden, sagt Herodot, und verbanden diese mit 
Streifen von Sindon byssina. (VII. 181.: anygn re wuevar a Eixca nal 
awdavos Qurcins rerauwsı zarsırırrovres.) Schwerlich kann man hier zu den 
Bandagen die Verwendung von Baumwollenzeugen annehmen, welche die 
Chirurgie für die Heilung verwirft, wie dies schon durch Leuwenhoecks (&) 
miecroscopische Untersuchung der scharfen Ränder des Baumwollenfa- 
densim Gegensatze des runden Leinenfadens nachgewiesen wurde, der 
die Wunde nicht wie jener erhitzt. Und dafs dies auch schon den Alten 
bekannt war, zeigt des Plinius Stelle, der die Anwendung der Leinwand 
für die Chirurgie hervorhebt (H. N. XIX. 4.: Linteorum lanugo e velis na- 
pium marilimarum maxime in magno usu medicinae est.) 
Herodot wollte, also, an jener Stelle wol nur von feiner Leinwand 
sprechen, und dies stimmt auch vollkommen mit der andern viel gerühmte- 
ren Stelle, im B. II. 86. überein, wo von der Einbalsamirung der Mumien 
die Rede ist. Die-Ägypter, sagt Herodot, hüllten den ganzen 
(') ebend. Bd. III. p. 7. Salmas. Exerc. in Solin c. 7. p. 101-102. 
(°) Leuwenhoecks Letter. 14. May, 1677. in den Philosophic. Transact. No. 136. Lon- 
don 4. 1676. p. 899-905. 
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