322  Rırrer über die geographische Verbreitung der Baumwolle 
einem Baume erzeugt («© Evrou rı &g'ov yıveraı), daraus man dem Linon 
sehr gleichkommende Zeuge fertigte, die jedoch noch stärker oder dichter 
(Tayvreea) seien. 
Hierauf folgt unmittelbar, bei Pollux, die unverkennbar genaue Be- 
schreibung der Baumwollenpflanze. 
Da dem Verfasser des Texirinum Antiquorum der Sinn dieser Stelle 
mit seiner Ansicht von dem jüngern Alter des Wachsthums der Baumwollen- 
pflanze in Ägypten nicht vereinbar schien, so suchte er durch die Conjec- 
tur (1) zu helfen indem er das non de nal mag ’Auyurricus, zwischen mag Ivdais, 
und dro Zur rı x. 7. A. für eine zwischen geschobne Glosse aus dem 14ten 
oder 15ten Jahrhundert erklärt, und raga de Ivdels mit drö ZuAcu ri Egıov yıryve 
raı unmittelbar in einen Satz zusammenzieht. Hierdurch würde allerdings 
den Ägyptern der Byssos, oder Coton, zu Pollux Zeit, als dort wachsend 
abgesprochen, was aber mit der nachfolgenden genauen Beschreibung 
der Pflanze und mit dem daraus gefertigten Gewebe, bei Agyptern im Wi- 
derspruch zu stehen scheint. Auf diesem Baume (devdpw, früher Zvrov ge- 
nannt), sagt Pollux weiter, wachse die Frucht, einer dreifach getheilten 
Wallnufs (zaguov) am meisten ähnlich, deren Kapsel nach der Blüthe auf- 
springe; in ihr sei die Wollart, (£gov) von welcher der lockre Faden 
zum Einschlag (»gcrn: Aa, im ägyptischen, unter den Lautbildern, der 
Einschlag(?) und dann das Gewebe) gemacht werde, enthalten. Den 
Aufzug oder die Kette des Gewebes errichteten sie aber von Linon (rov 
ÖE arymova üpısrarı durß Awedv). Dieses Egev läfst sich aber auf keine Weise, 
etwa, durch eine besondre Appretur des Leinfadens erklären. Obwol auch 
hier im Eingang der Stelle, bei Pollux, die Vergleichung des Byssos mit 
dem Linon der Inder angedeutet wird, so ist doch aus der sogleich folgenden 
ganz exacten Beschreibung des Gewächses, nach seinem Wollertrage, un- 
verkennbar die Baumwolle gemeint, welche, demnach, im zweiten christ- 
lichen Jahrhundert, und wahrscheinlich auch längst zuvor, mit dem Linon 
zusammen, in gemischte Zeuge aus beiden Stoffen verwebt wurden. Sollte 
daraus sich Herodots Sindon dbyssinon erklären lassen, ein Ausdruck der 
(') I. Yates Textrin. Antig. 1. c. p. 348-350., Appendix E. p. 467-472. 
(?) Bunsen Ägyptens Stelle in der Weltgeschichte. I. p. 679. 
